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Kreuz und Identität

Rolf Trostel — Thu, 07 May 2026 17:59:14 +0000

Kreuz und Identität

31.05.2026
Rolf Trostel
19:59

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Einleitung

Im heutigen Impuls geht darum, dass wir uns von Gott unter dem Kreuz verwandeln lassen
dürfen. Am Kreuz dürfen wir unser verdorbenes Leben loslassen und unsere alte Identität als Sünder und gottfernen Menschen ans Kreuz nageln und bekommen eine neue Identität als Kinder Gottes durch die Wiedergeburt im Geist. Jeder Bekehrte darf seinen alten Menschen am Kreuz sterben lassen und wird aus Gnade zum neuen Menschen im Bild Christi verwandelt. (Römer 8,29)

Bibelverse zum Impuls

Wir wollen auf zwei Bibelverse schauen, die unseren Wandel am Kreuz vom alten Menschen zum neuen Menschen verdeutlichen sollen:

Bibelvers zum alten Menschen:

»Wir wissen ja, dass unser alter Mensch mit ihm (Jesus) gekreuzigt ist, damit der Leib der Sünde vernichtet werde, sodass wir hinfort der Sünde nicht dienen. (7) Denn wer gestorben ist, der ist frei geworden von der Sünde.«

(Römer 6,6-7)

Bibelvers zum neuen Menschen:

»Wenn also jemand in Christus ist, so ist er eine neue Schöpfung: das Alte ist vergangen, siehe, ein Neues ist entstanden!«

(2. Korinther 5,17 / Menge)

Kreuz und Identität

Das Kreuz ist für jeden Christen das zentrale Symbol des Glaubens. Wir glauben, dass
das Kreuz der Ort ist, an dem Jesus zur Vergebung unserer Sünden sein Blut vergossen hat, um uns von aller Schuld und Ungerechtigkeit zu reinigen. Sein Sühneopfer befreit uns aber nicht nur von Sünde und Schuld und nicht nur vor Gericht, Verdammnis und in der künftigen Welt vor der Hölle, sondern das Kreuz soll uns auch schon in diesem Leben den Weg für ein neues Leben mit Christus eröffnen. Doch unsere Verwandlung in ein Leben in Christus kann erst kommen, wenn unser altes Leben in Sünde stirbt, bzw. mit Jesus gekreuzigt wird. (Galater 2,19-20)

Die Idee für diesen Impuls bekam ich durch einen sonderbaren nächtlichen Traum.
Ich stand vor einem Check-in-Schalter und mein Pass wurde überprüft. An den Blicken der Offiziellen merkte ich, dass etwas nicht in Ordnung war und dass aufgrund meiner Identität im Pass etwas gegen mich vorlag. Mit ernsten Blicken wurde ich befragt, ob ich die Person sei, die im Pass dokumentiert war. Doch merkwürdigerweise erschien mir das eigene Bild im Pass plötzlich fremd. Von dem Foto starrte mich ein Mann an, der mir zwar ähnlichsah, aber eine dunkle Vergangenheit haben musste. Verwirrt stand ich vor dem Beamten und bat einen Moment um Zeit, mit der Situation klarzukommen. Mir schien es einen Augenblick, dass ich nicht mehr wusste, wer ich war. Ich hörte mich noch sagen „die Person auf dem Pass bin ich nicht, entschuldigen Sie bitte, ich bin verwirrt, ich habe ein Identitätsproblem“. Als ich kurz vor der Festnahme stand erwachte ich aus meinem Traum.

Mir ging dieser Traum noch sehr lange nach. Es ging im Traum darum, dass ich mich mit meiner Person auf dem Pass nicht mehr identifizieren konnte. Auf dem Bild sah ich jünger aus, und sah ein Gesicht eines verkommenen Typen, mit dem ich am liebsten nichts mehr zu tun haben wollte, sogar noch schlimmer, der für mich auf eigentümliche Weise nicht mehr zu existieren schien. Aus psychologischer Sicht könnte man den Traum als dissoziative Identitätsstörung (DIS) deuten. Menschen mit schweren Traumatisierungen können unterschiedliche Identitäten annehmen, um sich nicht ihrer dunklen Vergangenheit stellen zu müssen. Die Psyche stellt dabei als Schutzmechanismus eine Persönlichkeitsabspaltung als Exit-Strategie zur Verfügung, um „überlebensfähig“ zu bleiben.

Doch in dem Traum ging es um etwas anderes. Ich wurde auf eine Person angesprochen, die ich vom inneren Wesen nicht mehr war, die ich aber äußerlich unzweifelhaft noch bin. Ich starrte auf das Foto, das aussah wie eine falsche Ausgabe meiner Selbst.

Bekehrt sich ein Mensch zu Gott geschieht etwas Wundersames. Berührt durch Gottes Geist, sieht man sein eigenes Leben in einem anderen Licht. Beschämt durch Gottes Geist, den Geist der Liebe und Gerechtigkeit, erkennen wir, dass unser selbstbezogenes und gottfernes Leben ein Irrweg war. Wir erkennen unsere Verantwortungslosigkeit vor Gott und müssen uns eingestehen, dass wir durch unsere Sünden und unseren gedankenlosen Egoismus viel Leid in die Welt gebracht haben.

Bekehrte empfinden Reue und verstehen, dass sie sich in ihrem Leben gegen Gottes Gebote der Liebe gerichtet haben und damit Gott, andere Menschen sowie sich selbst geschädigt haben. Bekehrte hören auf zu denken, dass sie gute Menschen sind und verstehen, dass sie von Gott Vergebung und Korrektur brauchen und sogar noch viel mehr: nämlich einen Neuanfang im Leben mit Gott und ihren Mitmenschen.

Die Bibel beschreibt, dass Bekehrte einen inneren Wandel durchlaufen, sie möchten aufrichtigen Herzens nicht mehr ihr altes Leben in Eigensinn und Begierden leben, das nur ins Unglück und ins Verderben führt. Und diesen Wandel leitet Gott in uns ein, wenn wir wie David, nachdem er von Nathan der Sünde des Ehebruchs und des Mordes überführt worden war, zu Gott rufen:

»Verbirg dein Angesicht vor meinen Sünden, und tilge alle meine Ungerechtigkeiten! (12) Schaffe mir, Gott, ein reines Herz, und erneuere in meinem Innern einen festen Geist!«

[Psalm 51,11-12 / CSV]

Es ist interessant, dass nach dem David seine Ungerechtigkeit erkannt hatte, von Gott nicht nur Vergebung erbittet mit dem Versprechen, in Zukunft nicht mehr sündigen zu wollen, sondern er möchte am liebsten als neuer Mensch mit einem reinen und unverdorbenen Herzen und ohne seinen wankelmütigen Geist der Versuchung von vorne anfangen dürfen.

David wollte keine bloße Veränderung, sondern einen Neuanfang; er wollte nicht ein besserer Mensch werden, sondern buchstäblich ein neuer Mensch.

Und tatsächlich zeigt der hebräische Urtext, dass Gott dem Bekehrten einen Neuanfang schenkt, der einer Neuerschaffung des Menschen gleichkommt.
Wenn es in Psalm 51 heißt:

»(12) Schaffe (בָּרָא = bara‘) mir, Gott, ein reines Herz, und erneuere in meinem Innern einen festen Geist!«

Psalm 51,12

verwendet David für das Wort »schaffe« das hebräische Wort »bara«, das im Alten Testament in besonderer Weise für Gottes schöpferisches Handeln gebraucht wird, beispielsweise auch explizit für die Schöpfung der Welt und die Erschaffung des Menschen. (1. Mose 1,1 und 1. Mose 1,27). So vergleicht die Bibel die geistliche Erneuerung des Bekehrten mit dem Schöpfungsakt des Menschen in der Genesis. Gott erschafft uns neu mit einem reinen Herzen, welches in den Augen Gottes nicht mehr sündigen kann.

»Jeder, der aus Gott geboren ist, tut nicht Sünde, denn sein Same bleibt in ihm; und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist.« (1. Joh 3,9 / CSV) »Wir wissen, dass jeder, der aus Gott geboren ist, nicht sündigt; sondern der aus Gott Geborene bewahrt sich, und der Böse tastet ihn nicht an.« (1. Joh 5,18 / CSV) [1]

Paulus führt den Gedanken der Neuschöpfung weiter aus, wenn er im 2. Korintherbrief 5,17 schreibt, dass der Bekehrte ein neues Geschöpf in Christus ist.

»Wenn also jemand in Christus ist, so ist er eine neue Schöpfung (κτίσις – ktisis) [2] das Alte ist vergangen, siehe, ein Neues ist entstanden!« (2. Korinther 5,17 / Menge)

Auch hier unterstreicht das griechische Wort »ktisis«, dass der Wiedergeborene in Christus, wie Luther übersetzt, eine „neue Kreatur“ geworden ist. Gott erschafft in uns ein neues Wesen, das eine göttliche Natur mit einem neuen Herzen und einem neuen Sinn bekommt, das wieder auf Gott ausgerichtet ist und fähig wird, Gott zu lieben. (1. Joh. 4,7)
David erkannte, dass seine Sünden aus seinem verdorbenen Herzen kamen und es für ihn das Beste wäre, wenn er ein neues, reines, unbeflecktes Herz bekäme.

Doch kein Mensch kann sich selbst ein neues Herz geben, Gott muss es tun. Nur ein schöpferischer Akt Gottes kann das vollbringen, sodass der Mensch aus Gott neu geboren wird, als eine neue Schöpfung in Christus.

Mit der Bekehrung schenkt uns Gott ein neues inneres Wesen durch die Wiedergeburt im Heiligen Geist, ER schenkt uns eine neue Identität als Kinder Gottes im Glauben an IHN. (Galater 3,26)

Doch bevor wir die neue Identität als Söhne und Töchter Gottes erhalten, muss unsere alte Identität als Sünder sterben. Jesus macht dem jüdischen Gelehrten Nikodemus, der IHN einmal nachts besuchte, unmissverständlich klar, dass kein Sünder aus Fleisch und Blut das Reich Gottes ererben kann, sondern nur diejenigen, die aus Wasser und Geist zu neuen Menschen im Bild Christi wiedergeboren werden. (Johannes 3,5)

Die Verwandlung in der Taufe

In der Taufe wird uns die geistige Wiedergeburt aus Wasser und Geist körperlich vor Augen geführt. Der alte Mensch mit seinen Sünden wird sinnbildlich im Wasser untergetaucht, ja sogar ertränkt, um sich anschließend als Getaufter aus dem Wasser als ein neuer Mensch zu erheben, erneuert und gereinigt durch den Heiligen Geist von seiner Schuld und seinen Sünden. (Titus 3,5) Als äußerliches Zeichen bezeugt und verkündigt die Taufe das, was Gott durch Christus und den Heiligen Geist am Menschen innerlich tut.

In der Taufe geschehen zwei Dinge nacheinander. Bevor der neue Mensch in uns kommen kann, muss der alte Mensch in uns sterben. Der alte Mensch wird nicht verändert; vielmehr muss er ausdrücklich mit seinen Sünden sterben, bevor wir im Heiligen Geist neu werden dürfen. Wenn Paulus sagt:

»Wisst ihr denn nicht, dass wir, die wir auf Christus Jesus getauft wurden, auf seinen Tod getauft worden sind?«

(Römer 6,3 / EIN)

klingt das für uns zunächst bedrohlich. Aber der Tod unseres alten sündigen Menschen bedeutet Vergebung und Befreiung. »denn wer gestorben ist, der ist frei geworden von der Sünde.« (Römer 6,7)

So kennt die Bibel einen alten Menschen vor der Bekehrung und einen neuen Menschen nach der Bekehrung. Paulus ermahnt uns, unsere alte Identität als Sünder abzulegen und in unserer neuen Identität im Bilde Gottes zu leben.

»Jetzt aber sollt auch ihr das alles ablegen: Zorn, Wut, Bosheit, Lästerung und schmutzige Rede, die aus eurem Munde kommt. (9) Belügt einander nicht; denn ihr habt den alten Menschen mit seinen Taten abgelegt (10) und habt den neuen Menschen angezogen, der nach dem Bild seines Schöpfers erneuert wird, um ihn zu erkennen.«

(Kolosser 3,8 / EIN)

Bibelvers des Tages

Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.

Johannes 1:1

Aktuelle Beiträge

Kreuz und Identität

Rolf Trostel 7. Mai 2026

Am Kreuz dürfen wir uns von unserer alten Identität als gottferne Sünder trennen und uns zum neuen Menschen in Christus verwandeln lassen. Das Kreuz ist nicht nur der Ort an dem Jesus unsere Schuld bezahlt hat, sondern auch der Ort, an dem wir frei von Schuld und Sünde ein neues Leben beginnen dürfen.

Satan

Rolf Trostel 12. April 2025

Satan ist der große Feind Gottes und des Menschen. Er ist die personifizierte und höchste geistige Macht des Bösen und wird weiterhin noch als »Drache«, »Teufel« und als »die alte Schlange« bezeichnet.

Mit der Bekehrung schenkt uns Gott durch seinen Heiligen Geist ein neues Wesen mit einem neuen Sinn für Gottes Gerechtigkeit und einem veränderten Herzen, das auf Gott schaut und nicht auf unsere eigensinnigen Begierden und die schlechten Dinge der Welt. Wir beginnen, unsere Sünden zu hassen und schämen uns für das, was wir früher getan haben und manchmal immer noch tun (Römer 6,21).

Ich kenne keinen echten Bekehrten, der sich nicht für seinen früheren Lebenswandel schämt und sich mit Gottes Kraft aus seinen noch vorhandenen Verstrickungen befreien möchte. Paulus ermutigt uns, uns von Gott ständig im Geist und Sinn erneuern zu lassen und unseren alten Menschen mit seinem schlechten Lebenswandel abzulegen:

»Legt von euch ab den alten Menschen mit seinem früheren Wandel, der sich durch trügerische Begierden zugrunde richtet. (23) Erneuert euch aber in eurem Geist und Sinn (24) und zieht den neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit.«

(Epheser 4,22-24 / LUT)

Die Verwandlung am Kreuz

Nicht nur in der Taufe wird von einer alten und einer neuen Identität gesprochen. Auch das Kreuz gibt uns einen Hinweis, dass es der Ort unserer Transformation ist, unseres Identitätswechsels, der uns aus einem alten Menschen der Sünde in einen neuen Menschen des Glaubens verwandelt. Wir kennen das Kreuz als den Ort, an dem Jesus für uns unsere Schuld bezahlt hat. So heißt es in Kolosser 2,14: »Er hat den Schuldbrief gelöscht, der mit seinen Forderungen gegen uns war, und hat ihn aufgehoben und an das Kreuz geheftet.«

Doch weniger beachten wir, dass am Kreuz nicht nur unsere Schuld bezahlt wurde, sondern unser alter Mensch der Sünde mitgekreuzigt wurde. Unsere alte Identität als Sünder wurde ausgelöscht, damit wir der Sünde nicht mehr dienen.

»Wir wissen ja, dass unser alter Mensch mit ihm (Jesus) gekreuzigt ist, damit der Leib der Sünde vernichtet werde, sodass wir hinfort der Sünde nicht dienen. (7) Denn wer gestorben ist, der ist frei geworden von der Sünde.«

(Römer 6,6-7 / LUT)

In Römer 6 entfaltet Paulus nicht den Sühnetod Christi unter dem Aspekt unserer Befreiung von der Sünde, vom Zorn Gottes und von der Verdammnis, sondern davon, dass wir in unserem täglichen Leben durch das Kreuz so verwandelt werden, dass wir der Macht der Sünde nicht mehr wie Sklaven hilflos ausgeliefert sind. Wenn geschrieben steht, dass unser Leib der Sünde mitgekreuzigt wurde, heißt das, dass unser Leib mit Christus mitgetötet wurde, sodass wir fortan im Leben mit Gottes Kraft nicht mehr seinen Triebkräften und Begierden folgen müssen. Da geht es nicht nur um fehlgeleitete Triebe des Körpers, die zu Wollust, Ehebruch und Unzucht führen, sondern auch um die gottlose Gier unserer Sinne, mit all ihrer unstillbaren Lust an den unnützen Dingen der Welt und dem ständigen Wunsch nach Vergnügen, Reichtum und Macht.

So fordert uns das Kreuz auf, schon in diesem Leben für die Sünde tot zu sein (Römer 6,2) , und unseren irdischen Körper nicht mehr für die falschen Dinge zu benutzen, die zu Unmoral, Auflehnung gegen Gottes Gesetz der Liebe und zur Ungerechtigkeit gegenüber unseren Mitmenschen führen. Petrus drückt den Zusammenhang zwischen dem Kreuz und unserer Wandlung zu einem neuen Leben in Gerechtigkeit noch klarer aus:

»Er hat unsere Sünden mit seinem eigenen Leib auf das Holz des Kreuzes getragen, damit wir tot sind für die Sünden und leben für die Gerechtigkeit. […]«

(1. Petrus 2,24 / EIN)

Es ist eine große Gnade, dass wir unseren alten Menschen der Sünde mit Jesus zusammen ans Kreuz nageln dürfen, um als Bekehrte mit einem neuen Herzen und einem neuen Sinn ein neues Leben als Kinder Gottes beginnen zu können. Wir dürfen unsere alte Identität ablegen und wie Paulus sagt, »den neuen Menschen anziehen, der nach Gott geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit.« (Epheser 4,24)

Es liegt nun an uns, Gott täglich darum zu bitten, uns vom Heiligen Geist verwandeln zu lassen, d. h. mit seiner Kraft den weltlichen Versuchungen zu widerstehen, damit wir nicht mehr in Sünden weiterleben, sondern im Geist der Gerechtigkeit leben, so wie es uns Jesus vorgelebt hat.

Schlussgedanken

• Es ist gut, wenn wir als Bekehrte auf unser altes Leben mit Beschämung schauen, wenn wir uns mit unserem alten auf uns selbst fixierten und gottfernen Leben in Sünde nicht mehr identifizieren können. Das ist ein Zeichen der Wiedergeburt, dass Gott unser Herz und unseren Verstand schon erneuert hat und in unserem Leben weiter erneuern will.

• Gott schenkt uns ein neues Leben und erschafft in uns eine neue Identität in Christus, wenn wir wie David bereit sind, unsere Sünden zu erkennen, sie vor uns selbst und vor Gott eingestehen und Gott um Vergebung und um einen Neuanfang bitten. Gott stößt niemand von sich weg, der mit dieser Bitte zu IHM kommt (1. Joh. 1,9). Im Gegenteil: Nicht nur Gott, sondern auch die Engel freuen sich über jeden Sünder, der umkehrt. (Lukas 15,10)

• Wir brauchen die dunkle Vergangenheit unseres Lebens nicht zu verdrängen, zu verstecken oder krankhaft von uns abzuspalten. Keine Psychotherapie wird uns nachhaltig helfen können, wenn uns eines Tages unsere Vergangenheit einholen wird, die schon jetzt unser Gewissen belastet und uns Angststörungen und schlaflose Nächte bereitet. Zwar kann seelsorgerliche und therapeutische Hilfe Menschen in inneren Verletzungen begleiten und dadurch hilfreich sein; aber sie kann nicht die Schuld vor Gott tilgen und das Gewissen endgültig reinigen. Doch Gott verspricht uns, dass er uns von aller Unreinheit und Ungerechtigkeit durch sein Blut am Kreuz reinigen wird, wenn wir bereit sind, unseren alten Menschen der Sünde mit Jesus zusammen ans Kreuz zu nageln und sterben zu lassen. In Christus darf unser alter Mensch mitgekreuzigt sein, damit wir nicht länger unter der Herrschaft der Sünde leben müssen. Gott macht uns dann neu und gedenkt nicht mehr unserer Sünden (Römer 4,8) . Gereinigt durch sein Wort und bekehrt als Kinder Gottes dürfen wir nun vor IHN treten »[…] mit wahrhaftigem Herzen, in voller Gewissheit des Glaubens, die Herzen besprengt und so gereinigt vom bösen Gewissen […]« (Hebräer 10,22)
Welch eine befreiende Botschaft. Am Kreuz dürfen wir uns von unserem alten verdorbenen Leben trennen und bekommen ein neues Leben, d.h. einen echten Neuanfang mit einer neuen Identität als Kinder Gottes geschenkt

Welch eine Gnade! Dank sei Gott im Namen von Jesus Christus, unserem Herrn. Amen!

© Autor Rolf Trostel, Version 1 / 06.05.26

Fußnoten

[1]

»Jeder, der aus Gott geboren ist, tut nicht Sünde, denn sein Same bleibt in ihm; und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist.« (1. Joh 3,9 / CSV)

Wenn es heißt, dass der aus Gott geborene nicht mehr sündigen kann, bedeutet das, dass der Mensch durch „das Fleisch“ dennoch fehlbar bleibt und Vergebung braucht, aber als Bekehrter auf dem Weg der Heiligung nicht mehr unter der Herrschaft der Sünde steht, sondern unter der Herrschaft Christi. Als Tempel des Heiligen Geistes, wohnt im bekehrten Menschen der sündlose Geist Christi.

[2]

Wortstudie: Griechisch: κτίσις – ktisis – Deutsch: Schöpfung; Geschöpf; Einrichtung; leitet sich ab vom Verb κτίζω – ktizo – schaffen; erschaffen; Schöpfer 15 Mal in 13 Versen. Das Wort wird für die Erschaffung der Welt verwendet (Römer 1,20) und für die gesamte Schöpfung verwendet (Markus 10,6) (Römer 8,20-22)
https://www.csv-bibel.de/strongs/g2937=Sch%C3%B6pfung

Der Beitrag Kreuz und Identität erschien zuerst auf Umkehr & Errettung.

Satan

Rolf Trostel — Sat, 12 Apr 2025 15:18:22 +0000

Umkehr & Errettung > Artikel

Satan

30.04.2025
Rolf Trostel
17:18

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Die Namen Satans

Satan ist der große Feind Gottes und des Menschen und wird im Alten Testament auf Hebräisch mit »שָׂטָן / satan« (Hiob 1,6) und im Neuen Testament auf Griechisch mit »Σατανᾶς / Satanas« bezeichnet (Mt. 4,10). Beide Namen werden mit »Widersacher« bzw. »Gegner« übersetzt.
Satan wird als personifizierte und höchste geistige Macht des Bösen weiterhin noch als »Drache«, »Teufel« und als »die alte Schlange« bezeichnet (Offenbarung 20,2).

Der Begriff Teufel (griechisch: διάβολος / diabolos) wird mit »Verleumder« übersetzt. Der Teufel wird auch als »Verkläger der Brüder« bezeichnet, weil er die Sünden der Gläubigen Tag und Nacht vor Gott zur Anklage bringt, solange er noch Zugang zum himmlischen Thronrat Gottes hat. (Hiob 1,6; Sach. 3,1-2). Diesen Zugang zu Gott wird er verlieren, wenn er aus dem Himmel verbannt werden wird. (Off. 12,10).

Der Begriff »Teufel« wird im Neuen Testament fast ebenso häufig verwendet (37 mal), wie der Begriff »Satan« (36 mal). Der Begriff »alte Schlange« ist ein Hinweis auf die Schlange im Garten Eden, die als Verkörperung Satans am Baum der Erkenntnis den Menschen durch eine Lüge zur Sünde verführte und damit den Tod über die Menschheit brachte (1. Mose 3,4-5).
Es war Satans Lüge, »Ihr werdet keineswegs des Todes sterben«, die das erste Menschenpaar glauben ließ, dass ihr Ungehorsam gegen Gottes Schutzgebot für sie keine tödlichen Konsequenzen haben wird.
Deshalb bezeichnet Jesus Satan einerseits als den »Vater der Lüge«, und andererseits als »Menschenmörder von Anfang an« (Johannes 8,44).
Auch der heutige Mensch wird von Satan über den Tod belogen, nämlich über den ewigen Tod im Feuersee, der auch der zweite Tod genannt wird (Offenbarung 21,8). Wie in Eden, möchte Satan die Menschen im Glauben lassen, dass ihr gottloses Leben keine Konsequenzen haben wird.
Die Wahrheit, dass alle Menschen nach ihrem Tode auferstehen müssen, die einen zum ewigen Leben im Himmel und die anderen zur ewigen Schande in der Hölle, möchte Satan unterdrücken oder ins Lächerliche ziehen. (Daniel 12,2). Doch jeder wird sich nach seinem Tod im Gericht Gottes verantworten müssen.

Denn wir alle müssen vor dem Richterstuhl Christi offenbar werden, damit jeder seinen Lohn empfängt für das Gute oder Böse, das er im irdischen Leben getan hat.

2. Korinther 5,10 / EIN

Satan, der Urheber der Sünde

In der Verkündigung wird häufig der Mensch als Urheber der Sünde bezeichnet. Doch Satan als die Inkarnation des Bösen, war im Garten Eden schon bevor der Mensch die verbotene Frucht nahm. Sünde und Rebellion gegen Gott hatten ihren Ursprung bereits im Himmel, als Satan sich eigenmächtig und in einem spektakulären Verrat von Gott abwandte.
Satan war ein an Weisheit und Schönheit mächtiger Engel, der ursprünglich von Gott als vollkommener Cherub erschaffen wurde, vermutlich um als schützender Engel das Heiligtum Gottes im Garten Eden zu bewachen.

(12) […] So spricht der Herr JHWH: Du warst das vollendete (vollkommene) Siegel, voller Weisheit und vollkommen an Schönheit, (13) du warst in Eden, dem Garten Gottes; aus Edelsteinen jeder ⟨Art⟩ war deine Decke […] (14) Du warst ein mit ausgebreiteten ⟨Flügeln⟩ schirmender Cherub (Engel), und ich hatte dich ⟨dazu⟩ gemacht; du warst auf Gottes heiligem Berg, mitten unter feurigen Steinen gingst du einher. (15) Vollkommen warst du in deinen Wegen von dem Tag an, als du geschaffen wurdest, bis sich Unrecht an dir fand.

Hesekiel 28,12-15 / ELB

Möglicherweise hatte der wunderschöne Cherub von Gott nicht nur die Aufgabe bekommen, die Gegenwart Gottes im Allerheiligsten und damit den Baum als Quelle des Lebens abzuschirmen, sondern er war auch der höchste Engel unter den himmlischen Heerscharen, die Gott dienten und anbeteten. Er hatte freien Zugang zu Gottes Herrlichkeit, dessen Glanz er wiederspiegeln durfte. Er war Luzifer, der als Wiederschein Gottes erschaffen wurde, als Lichtträger im Universum. Er wird auch bezeichnet als »Glanzstern« und »Sohn der Morgenröte« (Jesaja 14,12). Obwohl er nach seinem Abfall seinen ursprünglichen Glanz verlor (Hesekiel 28,17), hatte er dennoch die Fähigkeit behalten, zur Täuschung der Gläubigen in den falschen Aposteln als Engel des Lichts zu erscheinen. (2. Kor. 11,14)

Doch wie war es möglich, dass ein derart vollkommenes und mit aller Macht und Herrlichkeit ausgestattetes himmlisches Wesen anfing, mit seiner ihm von Gott zugedachten Stellung unzufrieden zu sein? Woher kam in seinem Herzen der Impuls, Gott nicht mehr dienen zu wollen und sich gegen IHN aufzulehnen? Diese Fragen wird niemand beantworten können, außer Satan selbst. Vermutlich berauscht von seiner Macht, Weisheit und Schönheit, wandte sich Satan von Gott ab. Sein Herz, plötzlich getrieben von Eitelkeit und dem Willen zur Macht, wurde selbstsüchtig und hochmütig.

Und du sprachst in deinem Herzen: Zum Himmel will ich hinaufsteigen, hoch über die Sterne Gottes meinen Thron erheben und mich niedersetzen auf den Versammlungsberg im äußersten Norden. (14) Ich will hinauffahren auf Wolkenhöhen, mich gleichmachen dem Höchsten.

Jesaja 14,13-14 / CSV

Sein »ich will […] mich gleichmachen dem Höchsten« ist das Gegenteil von »Vater, Dein Wille geschehe«. Der Gedanke »mein Wille geschehe« ist der Anfang für jede Rebellion gegen Gott, auch die des Menschen. Nämlich Gott die alleinige Ehre und Anbetung für das geschenktes Leben zu verweigern, um seine eigenen Wege und Ziele zu verfolgen.
Der himmlische Cherub wollte Gott nicht mehr dienen, sondern wie ein Gott herrschen. Er wollte nicht mehr anbeten, sondern angebetet werden, und das in seinem Wahn nicht nur von allen Engeln und Menschen, sondern sogar von Gott selbst! (Mt. 4,8-9)
Es ist Satans Wille zur Macht, der deshalb Gott zum Feind erklärt und sich selbst zum Herrscher krönen möchte. Sein erklärtes Ziel war und ist es, den göttlichen Thron zu besteigen, der Himmel und Erde regiert, um sich anstelle von Gott, nämlich als Antichrist bzw. Sohn des Verderbens in den Tempels Gottes zu setzen.

Er ist der Widersacher, der sich erhebt über alles, was Gott oder Heiligtum heißt, sodass er sich in den Tempel Gottes setzt und vorgibt, er sei Gott.

2.Thes. 2,4 / LUT

Durch seinen Abfall wurde Satan zum Urheber der Sünde, und zum Anführer einer himmlischen Rebellion gegen Gott, der sich ein Drittel der Engel anschloss.
Im Laufe der Heilsgeschichte, zog die himmlische Rebellion jedoch das Gericht Gottes auf sich, das dazu führte, dass Satan und seine Engel aus den himmlischen Regionen auf die Erde geworfen wurden (Offenbarung 12,4).
Wann der Sturz Satans aus dem Himmel geschah, darüber gehen die Meinungen auseinander. Während seines Dienstes auf Erden, sah Jesus prophetisch »Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen« (Lk. 10,18), als ER seinen Jünger die Macht über die Dämonen gab. Entweder musste Satan in dem Augenblick seinen Platz im Himmel räumen, als der auferstandene Sohn Gottes zum Himmel fuhr und seinen Platz zur Rechten Gottes einnahm (Hebräer 1,3), oder der Sturz Satans wird ein Ereignis der Zukunft sein, welches sich vor der Wiederkunft Jesu in der Zeit der großen Trübsal ereignen wird.
Im Buch der Offenbarung wird berichtet, dass in einem großen himmlischen Krieg Satan mit seinem Heer der gefallenen Engel (Dämonen) von dem Erzengel Michael mit seinen Engeln besiegt, und aus dem Himmel auf die Erde gestürzt werden wird. (Offenbarung 12,7-9)
Auf das Ende des Wirkens Satans im Himmel, wird auch die Niederlage seiner irdischen Macht folgen. Gott wird Gericht halten über Satan und seine Engel, nachdem sie während des 1000-jährigen Friedensreichs von Jesus im Abgrund gebunden waren. Am Tag des Gerichts werden die himmlischen Rebellen in das ewige Feuer müssen »das bereitet ist dem Teufel und seinen Engel« (Matthäus 25,41)

Die Rebellion im Himmel

So geht dem Sündenfall des Menschen, die Rebellion Satans voraus. Nicht der Mensch ist Urheber der Sünde, sondern das Böse und die Sünde hatte ihren Ursprung bereits in der himmlischen Welt. Dort nämlich, wo der mächtige Cherub im himmlischen Heiligtum Gottes und vor dem Angesicht des Allmächtigen Hochverrat beging. Es ist derselbe satanische Geist des Verrats, der in den Jünger Judas fuhr, um den Sohn Gottes gegen Geld an seine Mörder der römischen Machtelite und der jüdischen Priesterschaft auszuliefern. (Lukas 22,3-4)
Hochverrat wurde und wird immer aus den eigenen Reihen begangen, im engsten und vertrauten Kreis Gottes. Das war bei Luzifer so und auch bei Judas, der ein Jünger Jesu war. Der Hinterhalt entsteht ausgerechnet dort, wo Gott seine Geschöpfe im Besonderen segnen, vertrauen und lieben möchte und zu Teilhabern an seiner Herrlichkeit machen will.
Der Einbruch der Sünde und Gesetzlosigkeit gegen Gottes ewige und heilige Ordnungen (Psalm 119,151-152), beschreibt die Bibel als ein urzeitliches kosmisches Ereignis des Verrats und Treuebruchs, welches durch die Rebellion Satans zum Krieg und zur Spaltung der himmlischen Welt Gottes führte.

Wann die himmlische Rebellion begann, ist unbekannt. Gottes Wort offenbart in der Bibel keine zeitliche Chronologie des Abfalls. Nur im Buch Hiob gibt es einen Anhaltspunkt, dass das Heer der Engel (Morgensterne) und Gottessöhne während des Schöpfungsakt der Erde dabei waren, also noch bevor Gott den Menschen erschuf. So sprach Gott (JHWH) zu Hiob:

Wo warst du, als ich die Erde gründete? Tu es kund, wenn du Einsicht besitzt! (5) Wer hat ihre Maße bestimmt, wenn du es weißt? Oder wer hat über sie die Mess-Schnur gezogen? (6) In was wurden ihre Grundfesten eingesenkt? Oder wer hat ihren Eckstein gelegt, (7) als die Morgensterne miteinander jubelten und alle Söhne Gottes jauchzten?

Hiob 38,4-7 / CSV

Möglicherweise jubelte Satan da noch über die Weisheit und Schöpferkraft Gottes und lobte mit all seinen Engeln den HERRN (JHWH), während ER die wunderbare Erde erschuf.
Doch als Hochmut und Stolz sein Herz ergriff und Satan sich »gleichmachen wollte mit dem Höchsten« (Jesaja 14,14), wird ihn auch Neid erfasst haben, als Gott am sechsten Schöpfungstag sprach:
»Lasst uns Menschen machen in unserem Bild, nach unserem Gleichnis, und sie sollen herrschen […] über die ganze Erde […]« (1. Mo 1,26). Satan musste zusehen, dass Gott den Menschen nicht nur zu seinem Ebenbild erschuf, sondern ihn auch noch zur priesterlichen Herrschaft und Verwaltung über die ganze Erde einsetzen wollte. Auch David staunte in seinen Psalmen über die hohe Stellung, die Gott dem Menschen mit der Herrschaft über Welt gab:

Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? (6) Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott , du hast ihn gekrönt mit Pracht und Herrlichkeit. (7) Du hast ihn als Herrscher eingesetzt über die Werke deiner Hände, alles hast du gelegt unter seine Füße:

Psalm 8,5-7 / EIN

Satan wird mit Argwohn auf den Plan Gottes geschaut haben, dass nicht er als prachtvoller Cherub und Abglanz Gottes zur Herrschaft über die Welt auserwählt wurde, sondern die Menschen aus Fleisch und Blut als neu erschaffene Gottessöhne und Könige die Welt regieren sollten.
Möglicherweise zerfressen vor Neid, dass ihm die irdische Schöpfung nicht übertragen wurde, fasste er den Entschluss, Gottes Ebenbild in Eden zur verderben, um sich selbst zum Herrscher der Welt zu erheben.
Satan wollte nicht nur den Himmel regieren, sondern auch die Welt beherrschen. Entsprechend plante der Teufel seine himmlische Rebellion auch auf die Erde auszubreiten. Dazu musste er die Menschen auf seine Seite bringen, um sie dann als Armee Satans gegen Gott in Stellung bringen zu können.

Satan in Eden

Obwohl Satan nach seiner Rebellion von seinem Dienst als ein schützender Cherub an Gottes Heiligtum ausgeschlossen wurde, hatte er immer noch Zugang zum Garten Eden. Er wurde nicht, wie einige Ausleger vermuten, unmittelbar nach seiner Rebellion aus den himmlischen Regionen auf die Erde geworfen. Das sollte erst später im Kampf gegen den Erzengel Michael geschehen (Offenbarung 12,7-9).

Satan hatte möglicherweise deshalb Zugang in Eden, weil vor dem Sündenfall des Menschen, Himmel und Erde noch in einer gemeinsamen Sphäre verbunden waren. Himmel und Erde überlappten sich, was für uns unvorstellbar erscheint, aber damals die Realität war.
Deshalb spricht die Bibel davon, dass der Garten Eden auf einem Berg war, auf dem Berg Gottes, der nicht nur symbolisch den Himmel berührte, sondern auch ein Zugang zur himmlischen Sphäre hatte.
Der Garten Eden war irdisch, aber auch gleichzeitig himmlisch, weil Gott in Eden wohnte, weil er dort im Allerheiligsten seines Tempels gegenwärtig war. Gott und der Mensch hatten einen gemeinsamen Lebensraum, weil Himmel und Erde vereint waren. Deshalb konnte Gott, der himmlische Vater, wahrscheinlich in Gestalt eines Menschen »im Garten wandeln bei der Kühle des Tages« (1.Mo 3,8). [1]
Auch wenn einige Ausleger sich nur eine geistige Präsenz Gottes in Eden vorstellen können, spricht vieles dafür, dass Gott schon damals den Menschen in physischer Gestalt seines Sohnes begegnete.
Es war und ist immer schon der Plan Gottes, als himmlischer Vater durch seinen Sohn bei den Menschen zu wohnen. So wird es am Anfang im Gartenheiligtum Eden gewesen sein, und so wird es am Ende der Zeiten wieder sein, wenn sich erneut Himmel und Erde in einer neuen Schöpfung vereinen werden. Nämlich dann, wenn am Ende der Weltzeit, das himmlische Jerusalem als Tempel Gottes auf die Erde herabkommen wird und Gott, wie in Eden, wieder bei den Menschen wohnen und wandeln wird (Off. 21,2-3).

Da also, wie beschrieben, Himmel und Erde noch in einer gemeinsamen Sphäre verbunden waren, hatte Satan als gefallener Engel Zugang zum Garten Eden. Er war es, der sich in der Schlange im Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen manifestierte. Deshalb wird Satan auch als »alte Schlange« bezeichnet (Off.20,2) (Off. 12,9). Im griechischen Urtext steht für »alte Schlange« eigentlich »archaische Schlange«, was die semantische Übersetzung erlaubt, dass Satan, der Drache bzw. die Schlange schon seit Urzeiten existierte, und deshalb als himmlischer Rebell schon vor dem Menschen in Eden sein konnte, nämlich dort, wo im Paradies die menschliche Zeitgeschichte begann.

Der Sündenfall und Satans Herrschaft über die Welt

Die Aufgabe des Menschen

da bildete der HERR, Gott, den Menschen ⟨aus⟩ Staub vom Erdboden und hauchte in seine Nase Atem des Lebens; so wurde der Mensch eine lebende Seele. (8) Und der HERR, Gott, pflanzte einen Garten in Eden im Osten, und er setzte (hebräisch: sum) dorthin den Menschen, den er gebildet hatte.
(1.Mose 2,7-8 / ELB)

Und Gott segnete sie, und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehrt euch und füllt die Erde und macht sie euch untertan; und herrscht über die Fische des Meeres und über die Vögel des Himmels und über alle Tiere, die sich auf der Erde regen!
(1.Mose 1,28 / ELB)

Nach der Erschaffung des Menschen (Adam) zum Bilde Gottes, pflanzte Gott einen Garten in Eden und setzte (hebräisch: sum) ihn in den Garten. Das hebräische Wort »sum« kann auch im Kontext mit »einsetzen« [2] übersetzt werden, das heißt, Gott wollte in seinem Schöpfungsplan den Menschen für eine besondere Aufgabe einsetzen.
Gott schuf den Garten Eden als einen von der übrigen Welt abgetrennten Bereich, den einige Ausleger [2] als den ersten Tempel Gottes bezeichnen. Dort wohnte Gott wie im Allerheiligsten eines Tempels, um Gemeinschaft mit den Menschen zu haben.

In Eden wollte Gott den Menschen nicht nur dafür einsetzen, den Garten wie ein Landarbeiter zu bebauen und zu bewahren, sondern übertrug ihm auch priesterliche Dienste, die er in Gehorsam und Anbetung als Mittler zwischen Gott und der Welt ausführen sollte. Sein Dienst sollte sich nicht nur auf das Gartenheiligtum in Eden beschränken, sondern er sollte Gottes Herrlichkeit als sein Ebenbild in der ganzen Welt repräsentieren. Er sollte Gottes Liebe und seine schöpferische Kraft durch Population (seit fruchtbar und mehret euch) in die Welt tragen, um in seinem Auftrag freiwillig und eigenverantwortlich Gottes Herrschaft über die ganze Erde auszudehnen.

Der Sündenfall

Und der HERR, Gott, ließ aus dem Erdboden allerlei Bäume wachsen, begehrenswert anzusehen und gut zur Nahrung, und den Baum des Lebens in der Mitte des Gartens, und den Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen. […] (1.Mose 2,9 / CSV)

Und der HERR, Gott, gebot dem Menschen und sprach: Von jedem Baum des Gartens darfst du essen; (17) aber vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen, davon darfst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du sterben!
(1.Mose 2,16-17 / CSV)

(1) Und die Schlange war listiger als alle Tiere des Feldes, die Gott der HERR gemacht hatte; und sie sprach zu der Frau: Hat Gott wirklich gesagt: Ihr sollt nicht essen von jedem Baum des Gartens? (2) Und die Frau sprach zu der Schlange: Von der Frucht der Bäume des Gartens essen wir; (3) aber von der Frucht des Baumes, der in der Mitte des Gartens ist, hat Gott gesagt: Davon sollt ihr nicht essen und sie nicht anrühren, damit ihr nicht sterbt. (4) Und die Schlange sprach zu der Frau: Ihr werdet durchaus nicht sterben, (5) sondern Gott weiß, dass an dem Tag, da ihr davon esst, eure Augen aufgetan werden und ihr sein werdet wie Gott, erkennend Gutes und Böses. (6) Und die Frau sah, dass der Baum gut zur Speise und dass er eine Lust für die Augen und dass der Baum begehrenswert wäre, um Einsicht zu geben; und sie nahm von seiner Frucht und aß, und sie gab auch ihrem Mann bei ihr, und er aß.

(1. Mo 3,1-7 / CSV)

Die Bibel erzählt von 2 Bäumen im Garten Eden, die Gott neben anderen Bäumen pflanzte. Es ist der Baum des Lebens in der Mitte des Gartens und der Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen. Der Baum des Lebens beschreibt die lebendige und existentielle Beziehung des Menschen zu Gott und der Baum der Erkenntnis, die Wahlfreiheit des Menschen zum Guten oder zum Bösen.
Der Baum des Lebens ist in erster Linie ein Symbol für die allumfassende Quelle des Lebens, die dem Menschen von Gott zufließt und ihn lebendig macht. Die Früchte des Baumes bieten die geistige Nahrung (wie beispielsweise auch das Brot des Lebens, Joh.6,51), die den Menschen als verbindende Gotteskraft ewiges Leben schenkt. Im neuen Testament wird offenbart, dass der Heilige Geist, der im wiedergeborenen Menschen wohnt die eigentliche Kraft ist, die in Wahrheit den Menschen lebendig macht, und nicht der Lebensodem seiner seelisch physischen Existenz, der auch in den Tieren ist (Joh. 6,63).
Der Baum des Lebens zeigt den Menschen, dass er kein ewiges Leben in sich selbst hat, sondern als Geschöpf abhängig vom Geist Gottes ist, der ihm als göttliches Leben zufließen bzw. innewohnen muss. So schreibt Johannes:

Und dies ist das Zeugnis: dass Gott uns ewiges Leben gegeben hat, und dieses Leben ist in seinem Sohn.12 Wer den Sohn hat, hat das Leben; wer den Sohn Gottes nicht hat, hat das Leben nicht.

1.Johannes 5,11-12 / ELB

Gott pflanzte noch einen weiteren Baum in Eden, nämlich den »Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen«. Das bedeutet allerdings nicht, das Gott durch den Baum das Böse erschuf. Der Baum sollte nur abbilden, dass Satan in die heilige Welt eingedrungen war, und der Mensch als Ebenbild Gottes das Böse erkennen und überwinden muss. Durch den Baum der Versuchung, bekam Adam von Gott die priesterliche Aufgabe nicht nur das Böse zu erkennen, sondern die Sünde und die Unreinheit Satans für sich und das Heiligtum Eden abzuwehren.
Die eigentliche Versuchung ging nicht vom Baum aus, sondern verborgen im Baum, bot sich Satan die Möglichkeit, in Gestalt einer Schlange als sein okkultes Medium zu Eva zu sprechen.
Deshalb betont die Bibel, dass Gott niemanden versucht, sondern es ist der Geist Satans, der den Menschen versucht (Jakobus 1,13). Weil Gott niemanden versucht, wird ausschließlich der Teufel als Versucher bezeichnet, als er beispielsweise Jesus in der Wüste auf die Probe stellte.

Und der Versucher trat zu ihm hin und sprach: Wenn du Gottes Sohn bist, so sprich, dass diese Steine Brote werden!

Matthäus 4,3 /ELB

Die Bibel macht deutlich, dass Gott weder Satan als böses Geistwesen erschaffen hat, noch der Baum der Erkenntnis eine von Gott gepflanzte Quelle des Bösen war. Der Ursprung des Bösen liegt ausschließlich im Abfall Satans und nicht in Gott. Gott ist Liebe (1. Joh.4,8) und »Gott ist Licht und keine Finsternis ist in ihm.« (1. Joh.1,5)

Dennoch war es Gottes Ratschluss, Satan den Zugang zum Gartenheiligtum zu erlauben, um den Gehorsam und Glauben der ersten Menschen zu prüfen, bzw. um sein moralisches Bewusstsein zu entwickeln.
Die Prüfung der Gläubigen durch Satan ist ein gängiges Motiv, welches uns in der Bibel begegnet. Bei Hiob (Hiob 1,9-12), Paulus (2. Kor. 12,7), und bei Petrus (Lk. 22,31) wird das Wirken Satans im Zusammenhang mit der Prüfung der Gläubigen direkt erwähnt.

Doch anstatt die Prüfung zu bestehen, versagte das erste Menschenpaar am Baum der Erkenntnis, an dem sie nicht nur das Böse erkannten, sondern es als geistliche Speise in sich aufnahmen. Ähnlich wie der Bissen von Eva in die verbotene Frucht, führte der Bissen von Judas in das Brot zur geistigen Einverleibung Satans, der den Verrat und die Rebellion gegen Gott im Menschen auslöste. (Joh.13,27)

Gott gab den Menschen nur ein einziges Gebot und stellte ihnen bei Missachtung die Konsequenzen des Todes vor Augen (1.Mose 2,16-17). Es war Gottes Schutzgebot der Liebe, welches den Geist und die Zerstörungskraft der Sünde vom Menschen fernhalten sollte. Doch die List, Täuschung und Lüge Satans fanden Raum im Herzen von Eva. Ihre Begierden (Jakobus 1,14-15) nach dem sinnlichen Genuss der äußeren Dinge erwachten und die eitle Aussicht klug wie Gott zu werden, wurde in ihr geweckt (1. Mose 3,5-6).
Um der Speise willen, also um den Genuss der Welt, verwarf das erste Menschenpaar Gottes Gebot. Anstatt in Dankbarkeit und Liebe, sowie im Gehorsam zu Gott ein Diener im Bilde Gottes zu bleiben, wurde der Mensch dem Versucher gehorsam und dadurch ein Sklave der Sünde (Joh. 8,34).
Auf die gleiche Weise wie Satan nach seiner Rebellion seinen himmlischen Glanz als Engel des Lichts verlor, verlor der Mensch durch seinen Ungehorsam den Glanz und die Herrlichkeit seiner Ebenbildlichkeit Gottes, die er noch vor dem Sündenfall hatte (Römer 3,23).

Die Folgen des Sündenfalls waren fatal. Sie brachten den Menschen den geistigen und körperlichen Tod. Durch die Abkehr von Gott, der Geist ist (Joh. 4,24) , verlor der Mensch den Geist Gottes, der nun nicht mehr in ihm wohnte.
Menschen, die den Geist Gottes nicht mehr haben, sind durch die Sünde geistig tot (Epheser 2,1) ,obwohl sie physisch noch leben. Die geistige Trennung von Gott, also der Unglaube und die Beziehungslosigkeit zum Schöpfer, bedeutet , dass der Mensch geistig gestorben ist.
So fand am Baum der Erkenntnis ein geistiger Herrschaftswechsel statt, quasi eine negative Bekehrung. Adam und Eva kehrten sich von Gottes lebendigen Wort ab, und wandten sich Satan zu, den Jesus als »den Vater der Lüge« bezeichnet.
Satan wurde zum neuen Gott, zum Idol und Ersatzgott, dem der Mensch nun im Gehorsam verfallen war.
Das geistige Vakuum, welches die Trennung von Gott im Menschen hinterließ, wurde durch den Geist Satans ersetzt. Das bedeutet, dass der Geist Gottes, dessen Tempel, bzw. Gefäß der Mensch eigentlich sein sollte (1.Korinther 3,16) , durch den Geist des Ungehorsams und der Sünde ausgetauscht wurde. Es ist der Geist, der Gottlosigkeit und des rebellischen Eigensinns, der bis heute in jedem unbekehrten Menschen wohnt.
Satan wurde zum geistigen Herrscher über die Menschen und die Menschen wurden in ihren Begierden zu Sklaven des Verderbens (2 Petrus 2,19).

Satan wurde Fürst der Welt

Mit der Herrschaft über den Menschen wurde Satan auch Herrscher über die Welt. Er hatte sein Ziel erreicht, Gott die Herrschaft über die Welt zu entreißen. Der Mensch wurde zum Sklaven und willigen Vollstrecker seines zerstörerischen Willens. Anstatt im Gehorsam zu Gott ein treuer Verwalter über Gottes Schöpfung zu sein, übergab er Satan die Schlüsselgewalt über die Welt, dessen Sklave er nun geworden war.
So spricht Paulus von nicht menschlichen geistlichen Mächten der Bosheit, von Fürstentümer, Gewalten und Weltbeherrschern der Finsternis (Eph 6,12) , die als Geister aus den himmlischen Bereichen in den Gottlosen wohnen und über sie herrschen.
Satan wird als Fürst dieser Welt (Joh 12,31), Gott dieser Welt (2. Kor 4,4) und Fürst der Gewalt in der Luft bezeichnet (Eph 2,2).
Als Satan Jesus auf einen Berg führte und ihm alle Reiche der Erde zeigte, sprach er davon, dass sie ihm übergeben wurden. Und vom wem bekam er die Welt übergeben?
Es waren Adam und Eva, die durch ihr Versagen in Eden ihre gottgegebene Herrschaft über die Welt an Satan verloren,

Und er (Teufel) führte ihn (Jesus) auf einen hohen Berg und zeigte ihm in einem Augenblick alle Reiche des Erdkreises. (6) Und der Teufel sprach zu ihm: Dir will ich diese ganze Gewalt und ihre Herrlichkeit geben; denn mir ist sie übergeben, und wem irgend ich will, gebe ich sie. (7) Wenn du nun vor mir anbetest, soll sie ganz dein sein.

Lukas 4,5-7 / CSV

Herrschaft Satans über die Menschen und Nationen

Wir sahen, dass durch den Sündenfall sich die geistige Herrschaft Satans im Menschen manifestierte und der Mensch zum Sklaven der Sünde wurde.
Satan brachte durch den Menschen die Sünde in die Welt und durch die »Erbsünde« zu allen Menschen der nachfolgenden Generationen (Römer 5,19).
Da der gottlose Mensch nicht anders kann, als dem Teufel Raum zu geben und ihm zu dienen, regieren Satan und seine Dämonen ungehindert in das persönliche Leben der Menschen hinein, indem sie den Eigensinn des Menschen fördern, oder sie unter dem Deckmantel der Freiheit zur Sünde anstacheln (2.Petrus2,18-19). Es ist ihr Ziel, die Sinne und den Verstand der Menschen zu verblenden, um sie unter allen Umständen vom Glauben an Gott abzuhalten (2. Kor 4,3-4).
Im Alten Testament wird berichtet, dass Israels geistige Abwendung von Gott nicht nur zu Okkultismus, Menschenopfer (Psalm 106,37) und Götzendienst führte (5. Mose 32,17), sondern die Gottlosigkeit sich auch zu einem geistig-moralischen Verfall der Menschen und ihrer königlichen und priesterlichen Eliten hin entwickelte (Jesaja 1,4). So beklagen die Propheten Jeremia und Hesekiel die verdorbenen sozialen und moralischen Zustände in Israel mit folgenden Worten:

Sie alle, vom einfachen Volk bis zu den Mächtigen, wollen nur eins: Gewinn um jeden Preis! Auch die Priester und Propheten betrügen das Volk.
(Jeremia 6,13 /HOF)

Die Oberen in seiner Mitte sind wie reißende Wölfe, Blut zu vergießen und Menschen umzubringen um ihrer Habgier willen. (28) Und seine Propheten streichen ihnen mit Tünche darüber, haben Truggesichte und wahrsagen ihnen Lügen; sie sagen: »So spricht Gott der HERR (JHWH)«, wo doch der HERR (JHWH) gar nicht geredet hat. (29) Das Volk des Landes übt Gewalt; sie rauben drauflos und bedrücken die Armen und Elenden und tun den Fremdlingen Gewalt an gegen alles Recht.
(Hesekiel 22, 27-29 / LUT)

Und so ist es noch heute. Satan möchte nicht nur das persönliche Leben jedes einzelnen Menschen beherrschen, sondern er verführt auch ganze Nationen und zerstört deren soziales Gemeinwesen durch seinen Einfluss in den Herzen der Mächtigen und Regierenden der Welt.
Satan wird als der »Überwältiger der Nationen« (Jesaja 14,12) bezeichnet, der die Herrscher dieser Welt wie Marionetten für seine Ziele manipuliert und missbraucht.
Aber nicht nur im Inneren eines Volkes richtet Satan sein Zerstörungswerk durch herrschende Gottlosigkeit, Korruption und Unterdrückung der Armen an.
Satan, der Fürst der Welt und seine rebellischen Engel, stachelten schon immer die Völker zu gegenseitigen Kriegen an, um sich die Welt zur Beute zu machen, eine Welt, die ihnen eigentlich nicht gehört, sondern das legitime Eigentum Gottes ist (Johannes 1,10-11).
Im prophetischen Psalm 2, der auf das Kommen und die Königsherrschaft des Messias Jesus Christus hinweist, geht es um die Könige und Fürsten der Erde (Heidennationen), die sich gegen Gott und seinen Sohn auflehnen, weil sie sich ihm nicht unterwerfen wollen.

Warum toben die Völker, warum ersinnen die Nationen nichtige Pläne? (2) Die Könige der Erde stehen auf, die Großen tun sich zusammen gegen den HERRN (JHWH) und seinen Gesalbten* (Christus): (3) Lasst uns ihre Fesseln zerreißen und von uns werfen ihre Stricke!
(Psalm 2,1-3 / EIN)

* »Gesalbt« ist die Übersetzung des hebräischen Wortes »Messias / מָשִׁיַח - maschijach« und des griechischen Wortes »Christus / Χριστός – Christos« (siehe auch Apg. 4,25-26)

So führen die Mächtigen der Nationen seit Anfang der Zeiten als geistige Sklaven Satans einen Stellvertreterkrieg gegen Gott. Für Satan sind die ihm verfallenen Menschen nur nützliche Werkzeuge im persönlichen Kampf gegen Gott.
Dass es Satan in seiner Rebellion gegen Gott immer nur darum geht, Gott vom Thron der Macht zu stoßen, um »sich gleichzumachen mit dem Höchsten« (Jesaja 14,14), wird am Ende der Weltzeit dieser Schöpfung offenbar. Dann wird Satan sich mit allen seinen zur Gottlosigkeit verführten Nationen gegen Gottes Sohn und seinem Heer der Heiligen versammeln, um Krieg zu führen. Doch Satan wird im Endkampf durch die himmlische Feuerkraft Gottes zerstört werden und wird anschließend durch Gott in den Feuersee gestoßen. (Offenbarung 20,8-10)

Gottes Sieg über Satan und die Wiederherstellung von Eden

Eine der zentralen Themen der Bibel ist der große Kampf Gottes gegen die geistigen Mächte der Finsternis, die zur Spaltung der himmlischen und irdischen Welt führten. Es ist ein Kampf, in dem Gott zugleich seine vollkommene Gerechtigkeit und seine vollkommene Liebe offenbart. ER offenbart seine Gerechtigkeit im unerbittlichen Kampf gegen Satan und seine Engel, die ER als Urheber des Bösen und der Sünde vernichten wird. Und Er offenbart seine Liebe zu den Menschen, denen ER durch seinen Sohn in unfassbarer Hingabe am Kreuz Gnade und Vergebung anbietet, um sie wieder als erlöste Kinder Gottes in sein Reich aufnehmen zu können. Es ist Gottes Ratschluss, dass sein Angebot der Gnade nur für die Menschen gilt, nicht aber für Satan und seine rebellischen Engel.

Denn er nimmt sich fürwahr nicht der Engel an, sondern der Nachkommen Abrahams nimmt er sich an.

Heb 2,16 / CSV

Gottes Kampf gegen Satan bedeutet gleichzeitig, dass Gottes Plan der Wiederherstellung des Reiches Gottes in Erfüllung gehen wird. Die Macht Satans im Himmel und auf Erden wird gebrochen werden und das verlorene Paradies wird wiederhergestellt. Nämlich dann, wenn Gott mit seinem aus allen Nationen teuer erkauften Gottesvolk (Offenbarung 5,9) durch Jesus Christus wieder über die Welt regieren wird. Wie ursprünglich in Eden, wird Gott die erlösten und verherrlichten Menschen wieder als Könige und Priester einsetzen, um über die neue Erde zu herrschen (Offenbarung 5,10).

Das Königtum aber werden die Heiligen des Höchsten erhalten und sie werden es behalten für immer und ewig.

Daniel 7,18 /EIN

Wiederherstellung des Himmels

Satans Rebellion im Himmel begann, als der mächtigste und schönste Cherub Gottes sich aus Hochmut gegen Gott auflehnte, um sich gleichzumachen dem Höchsten. In seiner Rebellion zog er ein Drittel seiner Engel auf seine Seite (Offenbarung 12,4) und spaltete damit die Himmelswelt, noch bevor er die Sünde durch den Menschen in die Welt brachte. Satans Aufruhr brachte Unfrieden in Gottes himmlische Herrschaft und entzweite Gottes himmlische Versammlung von Myriaden von Engeln (Hebräer 12,22), die als dienstbare Geister von Gott erschaffen wurden.
Die Bibel erzählt von unzähligen Kriegen und Auseinandersetzungen, die die unsichtbare Welt der Himmel erschütterten. Es sind Kriege, die zwischen den Engeln des Herrn und den Engeln Satans um die Vorherrschaft im Himmel und auf Erden geführt wurden. (Josua 5,13-14) (Jesaja 37,36) (Daniel 10,13) (Daniel 12,1).
Doch es kommt der Tag, »da wird Gott (JHWH) die himmlischen Heerscharen (Satans) in der Höhe heimsuchen und die Könige der Erde auf Erden« (Jesaja 24,21) Gottes mächtigster Engel, der Erzengel Michael, wird die uneingeschränkte Herrschaft Gottes im Himmel wiederherstellen, wenn er Satan und seine Engel auf die Erde stürzen wird. (Offenbarung 12,7-9) Jubel wird im Himmel sein und bei allen die darin wohnen, wenn der Ankläger der Gläubigen, »der sie bei Tag und bei Nacht vor unserem Gott verklagte«, keinen Zugang mehr zu Gott und seinem himmlischen Thronrat haben wird. Freude wird im Himmel sein, wenn Gott in seinem Sohn die Königsherrschaft im Himmel antreten, und die Rebellion und Einflussnahme Satans in der himmlischen Welt endgültig beendet wird.

Da hörte ich eine laute Stimme im Himmel rufen: Jetzt ist er da, der rettende Sieg, die Macht und die Königsherrschaft unseres Gottes und die Vollmacht seines Gesalbten; denn gestürzt wurde der Ankläger unserer Brüder, der sie bei Tag und bei Nacht vor unserem Gott verklagte. (11) Sie haben ihn besiegt durch das Blut des Lammes und durch ihr Wort und ihr Zeugnis. Sie hielten ihr Leben nicht fest, bis hinein in den Tod. (12) Darum jubelt, ihr Himmel und alle, die darin wohnen. Weh aber euch, Land und Meer! Denn der Teufel ist zu euch hinabgekommen; seine Wut ist groß, weil er weiß, dass ihm nur noch eine kurze Frist bleibt.

Offenbarung 7,10 -12 / EIN

Erlösung und Wiederherstellung des Menschen

Als Adam und Eva von der verbotenen Frucht aßen, sich von Gott abwandten und damit den Geist der Sünde in sich aufnahmen, zerstörte Satan das erste Menschenpaar als Bild Gottes und machte sie zu Dienern seines zerstörerischen Willens. Satan brachte die Menschen in Eden unter seine Kontrolle und machte sie zu geistigen Sklaven der Sünde (Johannes 8,34) und zu Feinden Gottes (Kol 1,21).
Als Rebellen Gottes, verloren Adam und Eva ihren Glanz der Ebenbildlichkeit Gottes und mussten als Sterbliche und von Gott Verfluchte Eden verlassen, ohne das Recht auf Rückkehr in das von Engeln mit feurigen Schwertern bewachte Paradies (1.Mose 3,24).
Die Bibel offenbart uns, dass Satan nur einen vorübergehenden Erfolg mit der Zerstörung des Menschen als Ebenbild Gottes haben wird. Satan, der »Menschenmörder von Anfang an« (Joh 8,44), konnte den Menschen zwar von Gott trennen, und erreichte damit sein Ziel, ihn in Rebellion, Tod und Elend zu stürzen. Doch in seinem blinden Hass auf Gott und sein menschliches Bild, sah er nicht Gottes Liebe, seinen treuen Bund und seine Hingabe zu den Menschen.
Er wusste nichts von der göttlichen Liebe und der Opferbereitschaft seines Sohnes, unter allen Umständen die Gemeinschaft mit den Menschen wiederherstellen zu wollen (Johannes 3,16). Satan kannte nicht Gottes Ratschluss, den ER schon vor Grundlegung der Welt fasste, nämlich durch das Blut seines Sohnes die Menschen zu erretten, um sie als Erlöste und Wiedergeborene in sein Reich zurückzuführen (1.Petrus 1,20).

Alles schien verloren in Eden. Der Sünder musste sterben. Der Lohn der Sünde ist der Tod (Römer 6,23). Das ist das Gesetz Gottes. Gott würde seine Ankündigung wahrmachen müssen: »doch vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse darfst du nicht essen; denn am Tag, da du davon isst, wirst du sterben.« (1. Mose 2,17)
Doch der unmittelbare Tod kam nicht. Stattdessen kam Gottes Erbarmen. Gottes Liebe ließ den Menschen nicht gleich sterben. ER schützte ihn durch ein Opfer vor dem unmittelbaren Gericht und Tod. In der reinen und heiligen Welt Edens floss plötzlich Blut. Gott tötete nicht die Sünder, sondern ein Tier, um mit dem Fell die Sünde des ersten Menschenpaares zu bedecken.

Und der HERR, Gott, machte Adam und seiner Frau Leibröcke aus Fell und bekleidete sie.

1. Mose 3,21

Anstatt zu strafen, bekleidet Gott. Es war das erste Zeichen der Errettung und der Gnade. Es war der erste Hinweis auf das Opfer Christi, als Adam und Eva in ihrer Schutzlosigkeit (Nacktheit) göttlich bekleidet wurden. (Psalm 132,9) Kein Sünder kann sich vor Gott verstecken (1. Mose 3,10), oder sich ohne zu sterben in der heiligen Gegenwart Gottes aufhalten. Nur das Blut des Lammes kann ihn schützen und vor seinem Zorn retten (Römer 5,8-9).

Schon in Eden leuchtete der große Erlösungsplan auf. Gott schloss mit Adam einen Bund der Verheißung, der zur Errettung der Menschheit führen sollte. Satan dagegen wurde verflucht und Gott prophezeite ihm seine Vernichtung.
Aus den Nachkommen (Same) einer Frau wird der Menschensohn und Gottessohn als Erlöser kommen, und Satan den Kopf zertreten.

Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir (Satan) und der Frau und zwischen deinem Samen (Nachkommen) und ihrem Samen (Nachkommen); ER (der Erlöser) wird dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen.

1. Mose 3,15 / LUT

Bereits in Eden kündigt Gott den großen Kampf an, den seinen Sohn bis zur Vernichtung Satans führen wird. Aus Liebe zu den Menschen und um seines Namen willen (Jesaja 48,9), wird Er an seinem Plan festhalten, die Menschen unter seinem Sohn wieder als Erbe über die Welt einzusetzen. Er wird seinen Sohn als den Erlöser senden (Johannes 8,42), um sein erwähltes Gottesvolk aus der Knechtschaft Satans zu erretten.
Die Bibel zeigt uns, dass der angekündigte Erlöser aus der Nachkommenschaft Evas über die Segenslinie von Abel, über Seth, Noah, Sem, Abraham, Issak, Jakob, Juda und David hin bis zu Joseph kommen wird. (Lukas 3,23-38) ER, wird Satan richten und ihn, wie Paulus zu seiner Gemeinde sagt, am Ende der Weltzeit »unter euren Füßen zertreten:«

Der Gott des Friedens aber wird in Kurzem den Satan unter euren Füßen zertreten. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch!

Römer 16, 20 / ELB

Doch der Sieg über Satan wird den Erretter einen hohen Preis kosten. Satan wird dem Erlöser in die Ferse stechen, dass heißt durchbohren. Jesaja erneuerte diese Prophetie aus Eden, als er schrieb:

Doch er (Jesus) wurde durchbohrt wegen unserer Vergehen, / wegen unserer Sünden zerschlagen (zermalmt). Zu unserem Heil lag die Züchtigung auf ihm, / durch seine Wunden sind wir geheilt.

Jesaja 53,5 / EIN

»Wenn die Ferse zermalmt ist, ist es unmöglich zu gehen. Bei dem Herrn Jesus ist das so geschehen, als die Menschen, von Satan geführt, Ihm am Kreuz die Füße durchbohrt und Ihn getötet haben.« [4]

Vergebung der Sünden

Ein Schritt zur Wiederherstellung des Menschen zum Ebenbild Gottes, ist die Vergebung seiner Sünden, die den Menschen gegenüber Gott wieder in den Stand der Unschuld versetzt. Die Ursünde des Ungehorsams in Eden führte zur Sterblichkeit aller Menschen (Röm 5:12) und zum Verlust des ewigen Lebens in Gemeinschaft mit Gott, seinem Schöpfer. (Genesis 3,24)
Die Bibel spricht nicht nur von einem Tod als Folge der Sünde, sondern gleich von 3 Arten des Todes. Einerseits stirbt der Mensch am Ende seines irdischen Lebens den körperlichen Tod (Gen 3:19) und andererseits ist er als Ungläubiger ohne Beziehung zu Gott geistig tot. (Epheser 2,5)
Die Bibel erwähnt auch noch den ewigen Tod, der sich vom körperlichen und geistigen Tod unterscheidet. Der ewige Tod ist der sogenannte 2. Tod, der zur ewigen Verdammnis der Sünder am Tag des Gerichts führt. (Offenbarung 21,8)
Verachtet der Mensch zeit seines Lebens das Angebot zur Vergebung seiner Sünden durch das Blut Christi, kommt es zur schlimmsten Katastrophe, die der menschlichen Existenz je widerfahren kann, wenn der Sohn Gottes am Tag des Gerichts zu den Gottlosen sprechen wird: »Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln!«. (Matthäus 25,41)
So besteht das große Erlösungswerk Christi in der Vergebung der Sünden für diejenigen, die seinem Ruf der Gnade folgen und ihre Erlösung im Glauben annehmen.

Wer Sünde tut, der tut auch Unrecht, und die Sünde ist das Unrecht. (5) Und ihr wisst, dass er (Jesus) erschienen ist, damit er die Sünden wegnehme, und in ihm ist keine Sünde.

1. Johannes 4-5

Wenn wir aber unsre Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit.

1. Johannes 1,9

Waren, bzw. sind die Folgen der Sünde, der geistige, der körperliche, und der ewige Tod in der Verdammnis, schafft die Vergebung der Sünden die Voraussetzung für die Wiederherstellung und Reinigung des GANZEN Menschen (Geist, Körper, Seele). Das bedeutet für den aus Gnade geretteten Menschen die geistige Wiedergeburt, die leibliche Auferstehung und die Rückkehr zum ewigen Leben in Gemeinschaft mit Gott.

Aber wie konnte, bzw. kann Jesus den Menschen ihre Sünden vergeben, wenn doch Gottes Gerechtigkeit den Tod des Sünders fordert? Wie kann auch nur ein einziger Mensch vom gerechten Gericht Gottes verschont werden, obwohl doch alle gegen die vollkommenen und heiligen Gesetze der Liebe verstoßen haben? (Römer 3,10)
Hat Satan als »Verkläger der Brüder« damit recht, dass die Gnade Gottes für die Gläubigen ungerecht ist, weil er scheinbar ohne ersichtlichen Grund die Sünde bei den einen bestraft und bei den anderen nicht? Steht nicht geschrieben, dass für jeden Menschen der Lohn seiner Sünde der Tod ist? (Römer 6,23)
Aber Satan irrt, wenn er Gott vorwirft mit zweierlei Maß zu messen. Gott beugt nicht das Gesetz. Er lässt die Gesetzlosen nicht frei oder übersieht seine Sünden. Gott wird immer an seinen ewigen und unwandelbaren Gesetzen (Psalm 119,160 ) der Gerechtigkeit festhalten. Sie bleiben bestehen und fordern für jeden den unbarmherzigen Tod, der das Gesetz von Mose bricht. (Hebräer 10,28) Das Gesetz fordert von uns allen, dass wir im Gericht für unsere Sünden bezahlen müssen. Es sei denn, jemand bezahlt den Preis für uns, kauft uns von der Todesstrafe frei, bezahlt für uns das Lösegeld mit seinem Leben.

Denn auch der Sohn des Menschen ist nicht gekommen, um bedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben zu geben als Lösegeld für viele.

Mk. 10,45 / CSV

Gott schickte seinen Sohn zur Hinrichtung ans Kreuz, damit wir nicht hingerichtet werden müssen. Gott strafte seinen Sohn, damit wir die Strafe nicht tragen müssen. (Jesaja 53,4-6).
Gott spricht aus tiefstem Herzen die Wahrheit, wenn er sagt, dass Er »keinen Gefallen am Tod des Sünders hat.« (Hesekiel 33,11) Aus diesem liebenden Erbarmen tat Gott alles, den reuigen Sünder vor Gericht und Tod zu verschonen. Er kann aber nur deshalb den Sünder verschonen, wenn er dafür seinen Sohn nicht verschont, den er als Opfer stellvertretend für unsere Sünden hergab. (Römer 8,32) Deshalb sandte Gott seinen Sohn in die Welt, damit ER am Kreuz den Tod stirbt, den wir für unsere Sünden hätten sterben müssen.

Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn (in den Tod) gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben

Gott rettet uns nicht nur durch sein Wort, sondern macht es erst wirksam durch die Tat seines Sohnes am Kreuz. Gott wurde Mensch, weil sich nur ein Mensch für einen anderen Menschen opfern kann. Er gab sein Leben für unser Leben. Er starb als Menschensohn, damit die verlorenen Menschen durch ihn leben.
Oft übersehen wir, dass die Gnade und das Erbarmen Jesu über die Sünder, IHN einen hohen Preis gekostet hat. Es ist einfach zu sagen: »Deine Sünden sind dir vergeben« (Lukas 7,48), aber es war schwer, den Tod des Sünders zu tragen. Jesu Blut musste fließen, damit unser Blut nicht fließen muss.

Als Jesus am Kreuz starb sagte er »es ist vollbracht« (Joh. 19,30). Seine Mission zur Erlösung der Menschen von Sündenschuld, Gericht und Verdammnis war erfüllt.
»In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden, nach dem Reichtum seiner Gnade,« (Epheser 1,7) Keine Sünde und keine Schuld des Menschen kann Satan vor Gott und seinem Thronrat bringen, um die Gläubigen zu verklagen oder ihre Verdammung einzufordern. Der Erlöste hat keine Sündenschuld mehr, die vom Gericht Gottes eingeklagt werden kann. Denn Jesus hat alles bezahlt, ER »hat den Schuldbrief getilgt, der mit seinen Forderungen gegen uns war, und hat ihn aufgehoben und an das Kreuz geheftet.« (Kolosser 2,14)

Die Auferstehung: Sieg über den leiblichen Tod

Befreite Jesus am Kreuz den Menschen von Sündenschuld, Strafe und Verdammnis, wurde am Ostermorgen die Macht Satans über den physischen Tod gebrochen. Jesus, der von seinen Feinden am Kreuz Ermordete, wurde auferweckt.

[17…ich bin der Erste und der Letzte] (18) und der Lebendige, und ich war tot (wurde getötet), und siehe, ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit und habe die Schlüssel des Todes und des Hades[Totenreichs].
(Off.1,18 / ELB)
54 […] Verschlungen ist der Tod in Sieg. (55) Wo ist, Tod, dein Sieg? Wo ist, Tod, dein Stachel?«
(1.Korinther 14,54-55)

Der leibliche Tod hatte keine Macht mehr über Jesus. ER, der allein die Unsterblichkeit hat, konnte vom Tod nicht überwunden werden (1. Tim. 6,16).
40 Tage lang wandelte der Auferstandene auf der Erde mit seinen Jüngern und gab Zeugnis über seinen Sieg über den Tod. Satan und alle Feinde Gottes, mussten mit ansehen, dass der Urheber des Lebens auch als Mensch (im Fleisch) unsterblich ist:

Ihr aber habt den Heiligen und Gerechten verleugnet und gebeten, dass euch ein Mann, der ein Mörder war, geschenkt würde; (15) den Urheber des Lebens aber habt ihr getötet, den Gott aus den Toten auferweckt hat, wovon wir Zeugen sind.

Apg 3,14-15 / CSV

Das Evangelium der Auferstehung, ist auch die frohe Botschaft für die Gläubigen. Auch für sie, für das wiedergeborene Gottesvolk in Christus, wurde die Macht des Todes gebrochen. Denn auch sie werden einmal auferweckt werden, wenn der Geist Christi in ihnen wohnt.

Wenn aber der Geist dessen, der Jesus aus den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird er, der Christus aus den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen wegen seines in euch wohnenden Geistes.

Röm. 8,11 / CSV

Die leibliche Auferstehung der Gläubigen, ist eine der zentralen Botschaften des Evangeliums. Dabei geht es nicht um eine temporäre Auferstehung der Toten, wie es die Geschichte von Lazarus bezeugt (Joh. 11,43-44) , der am Ende seines Lebens wieder sterben musste. Es geht um die endgültige und ewige leibliche Auferstehung, die die Gläubigen zu unsterblichen Bewohnern im Himmel und auf der neuen Erde machen werden. Um in das Himmelreich Gottes eintreten zu dürfen, benötigt der Mensch dafür allerdings einen von seiner Sünde gereinigten, und vom Fluch des Todes befreiten unsterblichen Leib. Der alte sündige und deshalb sterbliche Leib »aus Fleisch und Blut« ist für den Eintritt in die heilige und vollkommene Welt Gottes nicht geeignet (1. Kor 15,50).
Es wird ein verherrlichte Leib sein, den der Gläubige bei seiner Auferstehung bekommen wird. Er wird dem ewigen himmlischen Leib des auferstandenen Christus ähnlich sein (1. Kor 15,49).
Somit schenkt uns Gott die Verheißung, dass die wiedergeborenen Gläubigen am Tag der Auferstehung bzw. der Entrückung körperlich vollendet werden, nämlich dann, wenn Jesus »unseren geringen Leib verwandeln wird, dass er gleich werde seinem verherrlichten Leibe nach der Kraft, mit der er sich alle Dinge untertan machen kann.« (Philipper 3,21 / LUT)

Sieg über den ewigen Tod

So darf der Gläubige in der Gewissheit leben, dass sein irdischer Tod durch die Verheißung der leiblichen Auferstehung nicht nur ein Durchgang zum ewigen Leben ist, sondern auch die Befreiung vom Gericht Gottes über seine Sünden.

Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und glaubt dem, der mich gesandt hat, ⟨der⟩ hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern er ist aus dem Tod in das Leben übergegangen.

Johannes 5,24 ELB

Viele Menschen wollen es nicht glauben oder wahrhaben, dass Gott die einzige allmächtige und moralische Instanz ist, die einmal am Tag des Gerichts unser gelebtes Leben nach seinen vollkommenen Gesetzen der Liebe beurteilen wird. Doch niemand wird sich diesem Gericht entziehen können, selbst die Toten nicht. Die Gottlosen werden auferstehen müssen zur ewigen Schande (Daniel 12,2), wo sie vor dem Angesicht Gottes ihr ewiges Urteil empfangen werden.

Der ewige Tod, bzw. der 2. Tod wird ausgelöst, wenn die Gottlosen im Weltgericht am Ende der Zeiten nach ihren irdischen Werken gerichtet und zur Strafe in den Feuersee geworfen werden. (Offenbarung 20,11-14) Wenn es heißt, dass im Gericht die Bücher aufgetan werden, kann man die Bücher auch mit von Gott angelegten Gerichtsakten vergleichen, die für jeden Menschen geöffnet werden. Dort sind alle Übertretungen gegen die heiligen Gesetze Gottes in Gedanken und Tat verzeichnet (Römer 2,16), die den Menschen nun unerbittlich anklagen und für die sie nun mit dem Gang in die Hölle bezahlen müssen.
Doch für die Erlösten gibt es keine Einträge mehr in den Gerichtsakten, die sie anklagen können. Die Schuldeinträge, die im Gericht hätten zur Verhandlung kommen müssen, wurden vom Sohn Gottes, der vom Vater zum Richter eingesetzt wurde, gelöscht. ER war es, der zur Zeit der Gnade, »die gegen uns gerichtete Schuldschrift ausgelöscht, die durch Gesetze gegen uns stand und hat sie aus dem Weg geschafft, indem er sie ans Kreuz heftete. « (Kolosser 2,14) Auch Jesaja spricht prophetisch von Auslöschung der Schuld (Jes 43,25), für die die Erlösten im Gericht nicht mehr bezahlen müssen.
Die von Jesus bezahlte Schuld der Gläubigen, wird vor Gericht nicht erneut eingefordert werden. Kein Gericht verurteilt ein bereits gesühntes Verbrechen zweimal. Das gilt auch für die Sünden der Erlösten. An keine ihrer von Jesus bezahlten Sünden, so viele es auch waren, wird Gott mehr gedenken.

Denn ich werde ihren Ungerechtigkeiten gnädig sein, und ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten werde ich nie mehr gedenken.

(Heb 8,12 / CSV

Auch wenn der irdische Tod noch über die Gläubigen herrscht, und erst am Ende der Weltzeit »als letzter Feind besiegt» wird (1. Korinther 15,26), hat er seinen Schrecken verloren. Der Gläubige weiß, dass Gott ihn nicht mehr für seine Sünden zur Rechenschaft ziehen und auf ewig verdammen wird. Führt der irdische Tod die Gottlosen in das Gericht und in die ewige Verdammnis, bedeutet der Tod für die Gläubigen »daheim zu sein bei dem Herrn«, in die schützende und ewige Gegenwart Gottes (2.Korinther 5,8).
Der irdische Tod bedeutet für jeden Menschen den Übergang in die Ewigkeit. Der Mensch hat die Wahl, an welchem Ort er sie verbringt. Eindrucksvoll werden uns die beiden Ewigkeiten gezeigt, die auf die beiden Verbrecher warten, die neben Jesus auf Golgatha mitgekreuzigt wurden. Während der eine in Lästerung und Spott auf den Sohn Gottes starb (Lukas 23,39) und seiner ewigen Verdammnis entgegensehen muss, empfing der andere im Glauben die Verheißung Jesu: »Noch heute wirst du mit mir im Paradies sein.« (Lukas 23,43)

Herrschaftswechsel des Geistes und Sieg über den geistigen Tod (Wiedergeburt)

Durch die Buße und Bekehrung des Gläubigen, verliert Satan die geistige Macht über den Menschen. Bekehrt sich ein Mensch zu Gott, wird im Geist des Menschen der Sündenfall des Ungehorsams und die Rebellion gegen Gott rückgängig gemacht und damit auch sein geistiger Tod.
Durch die Gnadengabe der Wiedergeburt im Geist, bekommt der Mensch ein neues Herz und einen neuen Sinn, der auf Gott ausgerichtet ist und der sich von der Sünde und vor dem Einfluss Satans abkehren möchte. Die Gnadengabe des Geistes war der in Jeremia 31,31-33 prophezeite neue und rettende Bund mit den Menschen, der durch Jesus Christus beim letzten Abendmahl mit seinen Jüngern in Erfüllung ging. (Mt. 26,26-28). Es ist der mit seinem Blut besiegelte geistige Bund, der der den Menschen endgültig aus Sklavenherrschaft der Sünde befreien konnte.

Ihr wart Sklaven der Sünde, aber ihr seid von Herzen gehorsam geworden [...] nun aber, befreit von der Sünde, seid ihr Sklaven der Gerechtigkeit geworden.

Römer 6,17-18

Mit der Bekehrung wird Satan entmachtet und ihm die geistige Herrschaft über den Menschen entrissen. Durch die Bekehrung wird der Gläubige nicht mehr durch den Geist der Sünde, sondern durch den Heiligen Geist regiert, der nun als Gnadengabe der Wiedergeburt in ihm wohnt. Der in Eden verlorenen Geist Gottes zieht in den gottlosen und geistig toten Menschen ein und stellt die lebendige Beziehung zu Gott wieder her. Nur Gott konnte und kann durch den Geist Christi den geistigen Tod des Menschen rückgängig machen und ihn durch sein Schöpferwort wieder lebendig machen.

(4) Gott aber, der reich ist an Barmherzigkeit, wegen seiner vielen Liebe, womit er uns geliebt hat, (5) hat auch uns, als wir in den Vergehungen tot waren, mit dem Christus lebendig gemacht – durch Gnade seid ihr errettet

Epheser 2,4-5 / CSV

Durch die geistige Wiedergeburt wird der Gläubige zum Tempel des Heiligen Geistes, der nun in ihm wohnt und wieder über ihn herrscht.

Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des in euch wohnenden Heiligen Geistes ist, den ihr von Gott empfangen habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört?

1.Kor. 6,19 / SCHL

In der Hinwendung zu Gott (Bekehrung), findet ein geistlicher Herrschaftswechsel bzw. Eigentumswechsel statt, der jeden Gläubigen wieder in den Dienst Gottes stellt und IHN zu seinem Herrn und Retter macht. (Psalm 18,3) Der Bekehrte möchte nicht mehr in seinem rebellischen Eigenwillen leben, sondern Gott zu seinem Herrn und Maßstab seines Lebens machen.

(7) Denn keiner von uns lebt sich selbst, und keiner stirbt sich selbst. (8) Denn sei es, dass wir leben, wir leben dem Herrn; sei es, dass wir sterben, wir sterben dem Herrn. Sei es nun, dass wir leben, sei es, dass wir sterben, wir sind des Herrn.

Röm. 14,7-8 / CSV

Durch das Wunder der Wiedergeburt, kommt der Gläubige wieder zurück unter die Herrschaft Gottes durch den Heiligen Geist. Dieser leitet den Gläubigen zur Wahrheit (Joh. 16,13), zur Gerechtigkeit und zum Gehorsam gegenüber Gott. Gottes Herrschaft über die Gläubigen bedeutet eine Befreiung aus der Herrschaft der Finsternis, der Verdammnis und des Todes.

Er hat uns errettet aus der Herrschaft der Finsternis und versetzt in das Reich des Sohnes seiner Liebe.

Kolosser 1,13

Sehr anschaulich schildert Paulus, was es bedeutet unter der Herrschaft der Finsternis zu stehen. Die Menschen werden als »Söhne des Ungehorsams« und »Kindern des Zorns« bezeichnet, getrieben von unsichtbaren geistlichen und dämonischen Gewalten. Sie sind Sklaven ihrer Begierden und dem Willen ihres Fleisches, das heißt ihren weltlichen und gottlosen Wünschen unterworfen (Epheser 2,1-3).

Was die Bibel über die Wiedergeburt der Gläubigen schreibt, geht allerdings weit über einen Herrschaftswechsel des Geistes hinaus.
Der Gläubige wurde nicht nur von den geistigen Fesseln Satans befreit, weil sein Herz und sein Sinn verändert wurde. Nein, der Gläubige wurde durch die Bekehrung buchstäblich eine neue Schöpfung in Christus. (2. Korinther 5,17) (Galater 6,15). Er wurde ein »neuer Adam (Mensch) nach Gott geschaffen«, der mit dem in Sünde gefallenen alten Adam in Eden nichts mehr zu tun hat (Epheser 4, 22-24). So kommt die Wiedergeburt der Erschaffung eines neuen Menschen im Bilde Christi gleich (Römer 8,29). Sie ist eine übernatürliche Geburt (Zeugung) nicht irdischen Ursprungs (1. Petrus 1,23), gezeugt nicht durch den Willen des Menschen, sondern durch den Willen Gottes (Joh. 1,12-13, Jakobus 1,18).

Mit der Wiedergeburt bekommt der Mensch ein neues Wesen im Heiligen Geist (Titus 3,5), eine neue Identität, die aus Gott geboren wurde, die nichts mehr mit seinem alten rebellischen und sündigen Wesen zu tun hat.
Jesus betont die Bedeutung der Wiedergeburt als entscheidendes Kriterium für die Rückkehr des Menschen in die Gemeinschaft Gottes. Nur, wenn der Mensch wiedergeboren im Geist Christi lebt, darf er ins Reich Gottes zurückkehren, aus dem er einst gefallen war.

Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Es sei denn, dass jemand von neuem geboren werde, kann er das Reich Gottes nicht sehen.

Johannes 3,3 / CSV

Diesem aus Gott geborenen neuen Menschen im Bilde Christi, ist das Erbe der neuen Welt verheißen, über die er wieder herrschen darf. Die Gläubigen werden zum wiederhergestellte Ebenbild Gottes, welches in Eden durch Satan zerstört wurde. Sie werden wieder zu Gottes Priestern eingesetzt werden, zu denen sie ursprünglich in Eden berufen wurden.

Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, ein Volk zum Besitztum, damit ihr die Tugenden dessen verkündigt, der euch berufen hat aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht.

1. Pet 2,9 / CSV

Wiederherstellung der Königsherrschaft Jesu über die Welt

Nach Satans Entmachtung im Himmel (Offenbarung 12,7-9), und seinem Verlust der geistigen Herrschaft über die Gläubigen, prophezeit uns Gottes Wort in der Bibel noch das Ende der Herrschaft Satans über die Welt.
Mit dem zweiten Kommen von Jesus Christus »auf den Wolken des Himmels mit Macht und großer Herrlichkeit« (Matthäus 24,30), werden alle Prophetien über die irdische Königsherrschaft Jesu Wirklichkeit. ER kommt nicht mehr als »leidender Gottesknecht« zur Erlösung von Sünde und Schuld, sondern als neuer Herrscher über die Welt, der Satan als den Fürsten der Welt samt den gottlosen Nationen entmachten wird.
Jesus, der König über alle Könige, wird kommen mit seinem himmlischen Heer (Offenbarung 19,14-16), um den Antichristen (das Tier), den falschen Propheten und die rebellischen Könige der Erde mit ihren Heeren in einer großen Schlacht zu vernichten.

Und ich sah das Tier und die Könige auf Erden und ihre Heere versammelt, Krieg zu führen mit dem, der auf dem Pferd saß (Jesus), und mit seinem Heer. (20) Und das Tier wurde ergriffen und mit ihm der falsche Prophet, der vor seinen Augen die Zeichen getan hatte, durch welche er die verführte, die das Zeichen des Tieres angenommen und das Bild des Tieres angebetet hatten. Lebendig wurden diese beiden in den feurigen Pfuhl geworfen, der mit Schwefel brannte. (21) Und die andern wurden erschlagen mit dem Schwert, das aus dem Munde dessen ging, der auf dem Pferd saß. Und alle Vögel wurden satt von ihrem Fleisch.

Off. 19,19-21 / LUT

Es ist Jubel im Himmel (Off. 19,1), als sich Jesus vom Himmel her aufmacht als König, Richter und Herrscher seine Welt wieder in Besitz zu nehmen (Off. 19,6), die er einst in Eden durch den Hochverrat der Menschen an Satan verloren hatte. Durch einen mächtigen Engel wird Satan 1000 Jahre im Abgrund gebunden werden (Off. 20,1-3), während Jesus eben solange als wahrer König des Friedens über die Welt in Gerechtigkeit herrschen wird.
Doch Jesus wird nicht ewig über die alte Welt regieren, weil auch sie die dem Untergang geweiht ist. Sie wird vergehen (Off. 20,11), wenn am jüngsten Tag Gericht gesprochen wird über Satan und die gottlosen Menschen.
Die neue Welt kann erst kommen, wenn die Feinde der alten Welt besiegt sind. Paulus sagt, das Ende der alten Welt wird kommen, »[..] wenn Er (Jesus) das Reich Gott, dem Vater, übergeben wird, nachdem er vernichtet hat alle Herrschaft und alle Macht und Gewalt. (25) Denn er muss herrschen, bis Gott »alle Feinde unter seine Füße gelegt hat.« (26) Der letzte Feind, der vernichtet wird, ist der Tod.« (1.Kor. 24-26 / LUT)
Die letzte große Schlacht auf der alten Welt wird im Tal Joschafat [5] ausgetragen werden, nämlich dann, wenn Satan nach 1000 Jahren freigelassen und alle Nationen zum letzten großen Krieg gegen Gott und seine Heiligen versammeln wird. Dann wird die Prophezeiung von Mose 3,15 wahr. Gott wird dem Teufel, »der alten Schlange« den »Kopf zertreten«.

Sie schwärmten aus über die weite Erde und umzingelten das Lager der Heiligen und Gottes geliebte Stadt. Aber Feuer fiel vom Himmel und verzehrte sie. (10) Und der Teufel, ihr Verführer, wurde in den See von brennendem Schwefel geworfen, wo auch das Tier und der falsche Prophet sind. Tag und Nacht werden sie gequält, in alle Ewigkeit.

Off. 20,9 / EIN

Wiederherstellung von Eden

Nach dem Gericht über Satan und die gottlosen Nationen ist der Weg frei für die Wiederherstellung des Paradieses (Eden). In einer neuen Welt wird für den Menschen der zuvor in der alten Welt verschlossene Zugang zum Baum des Lebens wieder offen sein (Off. 22,14). »Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt! Wer überwindet, dem will ich zu essen geben von dem Baum des Lebens, der im Paradies Gottes ist.« (Off. 2,7 / LUT)
Der neue Himmel und die neue Erde, sowie Gott und Mensch sind wieder verbunden, wenn das himmlische Jerusalem wie eine geschmückte Braut herabfahren wird. Gott wird, wie schon am Anfang der Menschheitsgeschichte, wieder wandeln mit den Menschen (1.Mose 3,8). Er wird bei seinem Volk wohnen und ihr Gott sein.

Dann sah ich einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, auch das Meer ist nicht mehr. Ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott her aus dem Himmel herabkommen; sie war bereit wie eine Braut, die sich für ihren Mann geschmückt hat. (3) Da hörte ich eine laute Stimme vom Thron her rufen: Seht, die Wohnung Gottes unter den Menschen! Er wird in ihrer Mitte wohnen und sie werden sein Volk sein; und er, Gott, wird bei ihnen sein. (4) Er wird alle Tränen von ihren Augen abwischen: Der Tod wird nicht mehr sein, keine Trauer, keine Klage, keine Mühsal. Denn was früher war, ist vergangen.

Offenbarung 22,1-4 / EIN

Fußnoten / Kommentare:

[1] hebräisch: »הָלַך – halak « = »gehen; hingehen; wandeln«

[2] Wortstudie: hebräisch: » שׂוּם שִׂים – sum«, deutsch: »legen; machen; setzen, einsetzen«;
https://www.csv-bibel.de/strongs/h7760=einsetzen

[3] Gregory K. Beale in seinem Buch mit dem deutschen Titel „Der Tempel aller Zeiten“

[4] Kingcomments: https://www.kingcomments.com/de

[5] https://www.die-bibel.de/ressourcen/wibilex/altes-testament/joschafat-tal22

Bibelvers des Tages

Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.

Johannes 1:1

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Rolf Trostel 7. Mai 2026

Satan

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Inhalt

Satan

Die Namen Satans
Satan, der Urheber der Sünde
Die Rebellion im Himmel
Satan in Eden
Der Sündenfall und Satans Herrschaft über die Welt
Herrschaft Satans über die Menschen und Nationen
Gottes Sieg über Satan und die Wiederherstellung von Eden
7.1 Wiederherstellung des Himmels
7.2 Erlösung und Wiederherstellung des Menschen
7.3 Wiederherstellung der Königsherrschaft Jesu über die Welt
7.4 Wiederherstellung von Eden

Die Namen Satans

Denn wir alle müssen vor dem Richterstuhl Christi offenbar werden, damit jeder seinen Lohn empfängt für das Gute oder Böse, das er im irdischen Leben getan hat.

2. Korinther 5,10 / EIN

Satan, der Urheber der Sünde

(12) […] So spricht der Herr JHWH: Du warst das vollendete (vollkommene) Siegel, voller Weisheit und vollkommen an Schönheit, (13) du warst in Eden, dem Garten Gottes; aus Edelsteinen jeder ⟨Art⟩ war deine Decke […] (14) Du warst ein mit ausgebreiteten ⟨Flügeln⟩ schirmender Cherub (Engel), und ich hatte dich ⟨dazu⟩ gemacht; du warst auf Gottes heiligem Berg, mitten unter feurigen Steinen gingst du einher. (15) Vollkommen warst du in deinen Wegen von dem Tag an, als du geschaffen wurdest, bis sich Unrecht an dir fand.

Hesekiel 28,12-15 / ELB

Und du sprachst in deinem Herzen: Zum Himmel will ich hinaufsteigen, hoch über die Sterne Gottes meinen Thron erheben und mich niedersetzen auf den Versammlungsberg im äußersten Norden. (14) Ich will hinauffahren auf Wolkenhöhen, mich gleichmachen dem Höchsten.

Jesaja 14,13-14 / CSV

Er ist der Widersacher, der sich erhebt über alles, was Gott oder Heiligtum heißt, sodass er sich in den Tempel Gottes setzt und vorgibt, er sei Gott.

2.Thes. 2,4 / LUT

Die Rebellion im Himmel

Wo warst du, als ich die Erde gründete? Tu es kund, wenn du Einsicht besitzt! (5) Wer hat ihre Maße bestimmt, wenn du es weißt? Oder wer hat über sie die Mess-Schnur gezogen? (6) In was wurden ihre Grundfesten eingesenkt? Oder wer hat ihren Eckstein gelegt, (7) als die Morgensterne miteinander jubelten und alle Söhne Gottes jauchzten?

Hiob 38,4-7 / CSV

Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? (6) Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott , du hast ihn gekrönt mit Pracht und Herrlichkeit. (7) Du hast ihn als Herrscher eingesetzt über die Werke deiner Hände, alles hast du gelegt unter seine Füße:

Psalm 8,5-7 / EIN

Satan in Eden

Der Sündenfall und Satans Herrschaft über die Welt

Die Aufgabe des Menschen

da bildete der HERR, Gott, den Menschen ⟨aus⟩ Staub vom Erdboden und hauchte in seine Nase Atem des Lebens; so wurde der Mensch eine lebende Seele. (8) Und der HERR, Gott, pflanzte einen Garten in Eden im Osten, und er setzte (hebräisch: sum) dorthin den Menschen, den er gebildet hatte.
(1.Mose 2,7-8 / ELB)

Und Gott segnete sie, und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehrt euch und füllt die Erde und macht sie euch untertan; und herrscht über die Fische des Meeres und über die Vögel des Himmels und über alle Tiere, die sich auf der Erde regen!
(1.Mose 1,28 / ELB)

Der Sündenfall

Und der HERR, Gott, ließ aus dem Erdboden allerlei Bäume wachsen, begehrenswert anzusehen und gut zur Nahrung, und den Baum des Lebens in der Mitte des Gartens, und den Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen. […] (1.Mose 2,9 / CSV)

Und der HERR, Gott, gebot dem Menschen und sprach: Von jedem Baum des Gartens darfst du essen; (17) aber vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen, davon darfst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du sterben!
(1.Mose 2,16-17 / CSV)

(1) Und die Schlange war listiger als alle Tiere des Feldes, die Gott der HERR gemacht hatte; und sie sprach zu der Frau: Hat Gott wirklich gesagt: Ihr sollt nicht essen von jedem Baum des Gartens? (2) Und die Frau sprach zu der Schlange: Von der Frucht der Bäume des Gartens essen wir; (3) aber von der Frucht des Baumes, der in der Mitte des Gartens ist, hat Gott gesagt: Davon sollt ihr nicht essen und sie nicht anrühren, damit ihr nicht sterbt. (4) Und die Schlange sprach zu der Frau: Ihr werdet durchaus nicht sterben, (5) sondern Gott weiß, dass an dem Tag, da ihr davon esst, eure Augen aufgetan werden und ihr sein werdet wie Gott, erkennend Gutes und Böses. (6) Und die Frau sah, dass der Baum gut zur Speise und dass er eine Lust für die Augen und dass der Baum begehrenswert wäre, um Einsicht zu geben; und sie nahm von seiner Frucht und aß, und sie gab auch ihrem Mann bei ihr, und er aß.

(1. Mo 3,1-7 / CSV)

Und dies ist das Zeugnis: dass Gott uns ewiges Leben gegeben hat, und dieses Leben ist in seinem Sohn.12 Wer den Sohn hat, hat das Leben; wer den Sohn Gottes nicht hat, hat das Leben nicht.

1.Johannes 5,11-12 / ELB

Und der Versucher trat zu ihm hin und sprach: Wenn du Gottes Sohn bist, so sprich, dass diese Steine Brote werden!

Matthäus 4,3 /ELB

Satan wurde Fürst der Welt

Und er (Teufel) führte ihn (Jesus) auf einen hohen Berg und zeigte ihm in einem Augenblick alle Reiche des Erdkreises. (6) Und der Teufel sprach zu ihm: Dir will ich diese ganze Gewalt und ihre Herrlichkeit geben; denn mir ist sie übergeben, und wem irgend ich will, gebe ich sie. (7) Wenn du nun vor mir anbetest, soll sie ganz dein sein.

Lukas 4,5-7 / CSV

Herrschaft Satans über die Menschen und Nationen

Sie alle, vom einfachen Volk bis zu den Mächtigen, wollen nur eins: Gewinn um jeden Preis! Auch die Priester und Propheten betrügen das Volk.
(Jeremia 6,13 /HOF)

Die Oberen in seiner Mitte sind wie reißende Wölfe, Blut zu vergießen und Menschen umzubringen um ihrer Habgier willen. (28) Und seine Propheten streichen ihnen mit Tünche darüber, haben Truggesichte und wahrsagen ihnen Lügen; sie sagen: »So spricht Gott der HERR (JHWH)«, wo doch der HERR (JHWH) gar nicht geredet hat. (29) Das Volk des Landes übt Gewalt; sie rauben drauflos und bedrücken die Armen und Elenden und tun den Fremdlingen Gewalt an gegen alles Recht.
(Hesekiel 22, 27-29 / LUT)

Warum toben die Völker, warum ersinnen die Nationen nichtige Pläne? (2) Die Könige der Erde stehen auf, die Großen tun sich zusammen gegen den HERRN (JHWH) und seinen Gesalbten* (Christus): (3) Lasst uns ihre Fesseln zerreißen und von uns werfen ihre Stricke!
(Psalm 2,1-3 / EIN)

* »Gesalbt« ist die Übersetzung des hebräischen Wortes »Messias / מָשִׁיַח - maschijach« und des griechischen Wortes »Christus / Χριστός – Christos« (siehe auch Apg. 4,25-26)

Gottes Sieg über Satan und die Wiederherstellung von Eden

Denn er nimmt sich fürwahr nicht der Engel an, sondern der Nachkommen Abrahams nimmt er sich an.

Heb 2,16 / CSV

Das Königtum aber werden die Heiligen des Höchsten erhalten und sie werden es behalten für immer und ewig.

Daniel 7,18 /EIN

Wiederherstellung des Himmels

Da hörte ich eine laute Stimme im Himmel rufen: Jetzt ist er da, der rettende Sieg, die Macht und die Königsherrschaft unseres Gottes und die Vollmacht seines Gesalbten; denn gestürzt wurde der Ankläger unserer Brüder, der sie bei Tag und bei Nacht vor unserem Gott verklagte. (11) Sie haben ihn besiegt durch das Blut des Lammes und durch ihr Wort und ihr Zeugnis. Sie hielten ihr Leben nicht fest, bis hinein in den Tod. (12) Darum jubelt, ihr Himmel und alle, die darin wohnen. Weh aber euch, Land und Meer! Denn der Teufel ist zu euch hinabgekommen; seine Wut ist groß, weil er weiß, dass ihm nur noch eine kurze Frist bleibt.

Offenbarung 7,10 -12 / EIN

Erlösung und Wiederherstellung des Menschen

Und der HERR, Gott, machte Adam und seiner Frau Leibröcke aus Fell und bekleidete sie.

1. Mose 3,21

Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir (Satan) und der Frau und zwischen deinem Samen (Nachkommen) und ihrem Samen (Nachkommen); ER (der Erlöser) wird dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen.

1. Mose 3,15 / LUT

Der Gott des Friedens aber wird in Kurzem den Satan unter euren Füßen zertreten. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch!

Römer 16, 20 / ELB

Doch der Sieg über Satan wird den Erretter einen hohen Preis kosten. Satan wird dem Erlöser in die Ferse stechen, dass heißt durchbohren. Jesaja erneuerte diese Prophetie aus Eden, als er schrieb:

Doch er (Jesus) wurde durchbohrt wegen unserer Vergehen, / wegen unserer Sünden zerschlagen (zermalmt). Zu unserem Heil lag die Züchtigung auf ihm, / durch seine Wunden sind wir geheilt.

Jesaja 53,5 / EIN

Vergebung der Sünden

Wer Sünde tut, der tut auch Unrecht, und die Sünde ist das Unrecht. (5) Und ihr wisst, dass er (Jesus) erschienen ist, damit er die Sünden wegnehme, und in ihm ist keine Sünde.

1. Johannes 4-5

Wenn wir aber unsre Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit.

1. Johannes 1,9

Denn auch der Sohn des Menschen ist nicht gekommen, um bedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben zu geben als Lösegeld für viele.

Mk. 10,45 / CSV

Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn (in den Tod) gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben

Die Auferstehung: Sieg über den leiblichen Tod

[17…ich bin der Erste und der Letzte] (18) und der Lebendige, und ich war tot (wurde getötet), und siehe, ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit und habe die Schlüssel des Todes und des Hades[Totenreichs].
(Off.1,18 / ELB)
54 […] Verschlungen ist der Tod in Sieg. (55) Wo ist, Tod, dein Sieg? Wo ist, Tod, dein Stachel?«
(1.Korinther 14,54-55)

Ihr aber habt den Heiligen und Gerechten verleugnet und gebeten, dass euch ein Mann, der ein Mörder war, geschenkt würde; (15) den Urheber des Lebens aber habt ihr getötet, den Gott aus den Toten auferweckt hat, wovon wir Zeugen sind.

Apg 3,14-15 / CSV

Wenn aber der Geist dessen, der Jesus aus den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird er, der Christus aus den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen wegen seines in euch wohnenden Geistes.

Röm. 8,11 / CSV

Sieg über den ewigen Tod

Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und glaubt dem, der mich gesandt hat, ⟨der⟩ hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern er ist aus dem Tod in das Leben übergegangen.

Johannes 5,24 ELB

Denn ich werde ihren Ungerechtigkeiten gnädig sein, und ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten werde ich nie mehr gedenken.

(Heb 8,12 / CSV

Herrschaftswechsel des Geistes und Sieg über den geistigen Tod (Wiedergeburt)

Ihr wart Sklaven der Sünde, aber ihr seid von Herzen gehorsam geworden [...] nun aber, befreit von der Sünde, seid ihr Sklaven der Gerechtigkeit geworden.

Römer 6,17-18

(4) Gott aber, der reich ist an Barmherzigkeit, wegen seiner vielen Liebe, womit er uns geliebt hat, (5) hat auch uns, als wir in den Vergehungen tot waren, mit dem Christus lebendig gemacht – durch Gnade seid ihr errettet

Epheser 2,4-5 / CSV

Durch die geistige Wiedergeburt wird der Gläubige zum Tempel des Heiligen Geistes, der nun in ihm wohnt und wieder über ihn herrscht.

Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des in euch wohnenden Heiligen Geistes ist, den ihr von Gott empfangen habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört?

1.Kor. 6,19 / SCHL

(7) Denn keiner von uns lebt sich selbst, und keiner stirbt sich selbst. (8) Denn sei es, dass wir leben, wir leben dem Herrn; sei es, dass wir sterben, wir sterben dem Herrn. Sei es nun, dass wir leben, sei es, dass wir sterben, wir sind des Herrn.

Röm. 14,7-8 / CSV

Er hat uns errettet aus der Herrschaft der Finsternis und versetzt in das Reich des Sohnes seiner Liebe.

Kolosser 1,13

Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Es sei denn, dass jemand von neuem geboren werde, kann er das Reich Gottes nicht sehen.

Johannes 3,3 / CSV

Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, ein Volk zum Besitztum, damit ihr die Tugenden dessen verkündigt, der euch berufen hat aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht.

1. Pet 2,9 / CSV

Wiederherstellung der Königsherrschaft Jesu über die Welt

Und ich sah das Tier und die Könige auf Erden und ihre Heere versammelt, Krieg zu führen mit dem, der auf dem Pferd saß (Jesus), und mit seinem Heer. (20) Und das Tier wurde ergriffen und mit ihm der falsche Prophet, der vor seinen Augen die Zeichen getan hatte, durch welche er die verführte, die das Zeichen des Tieres angenommen und das Bild des Tieres angebetet hatten. Lebendig wurden diese beiden in den feurigen Pfuhl geworfen, der mit Schwefel brannte. (21) Und die andern wurden erschlagen mit dem Schwert, das aus dem Munde dessen ging, der auf dem Pferd saß. Und alle Vögel wurden satt von ihrem Fleisch.

Off. 19,19-21 / LUT

Sie schwärmten aus über die weite Erde und umzingelten das Lager der Heiligen und Gottes geliebte Stadt. Aber Feuer fiel vom Himmel und verzehrte sie. (10) Und der Teufel, ihr Verführer, wurde in den See von brennendem Schwefel geworfen, wo auch das Tier und der falsche Prophet sind. Tag und Nacht werden sie gequält, in alle Ewigkeit.

Off. 20,9 / EIN

Wiederherstellung von Eden

Dann sah ich einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, auch das Meer ist nicht mehr. Ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott her aus dem Himmel herabkommen; sie war bereit wie eine Braut, die sich für ihren Mann geschmückt hat. (3) Da hörte ich eine laute Stimme vom Thron her rufen: Seht, die Wohnung Gottes unter den Menschen! Er wird in ihrer Mitte wohnen und sie werden sein Volk sein; und er, Gott, wird bei ihnen sein. (4) Er wird alle Tränen von ihren Augen abwischen: Der Tod wird nicht mehr sein, keine Trauer, keine Klage, keine Mühsal. Denn was früher war, ist vergangen.

Offenbarung 22,1-4 / EIN

Fußnoten / Kommentare:

[1] hebräisch: »הָלַך – halak « = »gehen; hingehen; wandeln«

[2] Wortstudie: hebräisch: » שׂוּם שִׂים – sum«, deutsch: »legen; machen; setzen, einsetzen«;
https://www.csv-bibel.de/strongs/h7760=einsetzen

[3] Gregory K. Beale in seinem Buch mit dem deutschen Titel „Der Tempel aller Zeiten“

[4] Kingcomments: https://www.kingcomments.com/de

[5] https://www.die-bibel.de/ressourcen/wibilex/altes-testament/joschafat-tal22

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Das Gleichnis vom Sämann

Rolf Trostel — Sat, 01 Mar 2025 00:02:52 +0000

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Das Gleichnis vom Sämann

31.03.2025
Rolf Trostel
01:02

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Kommentar Matthäus 13,1-9 und 18-23

Das Gleichnis vom Sämann steht sowohl in Matthäus 13,1-23 als auch in Markus 4,1-20 und in Lukas 8,4-15.
Für den Kommentar wurden alle 3 Evangelien verwendet.

(1) An demselben Tage ging Jesus aus dem Hause und setzte sich an das Meer. (2) Und es versammelte sich eine große Menge bei ihm, sodass er in ein Boot stieg und sich setzte, und alles Volk stand am Ufer. (3) Und er redete vieles zu ihnen in Gleichnissen und sprach: Siehe, es ging ein Sämann aus zu säen. (4) Und indem er säte, fiel etliches an den Weg; da kamen die Vögel und fraßen es auf. (5) Anderes fiel auf felsigen Boden, wo es nicht viel Erde hatte, und ging bald auf, weil es keine tiefe Erde hatte. (6) Als aber die Sonne aufging, verwelkte es, und weil es keine Wurzel hatte, verdorrte es. (7) Anderes fiel unter die Dornen; und die Dornen wuchsen empor und erstickten es. (8) Anderes fiel auf das gute Land und brachte Frucht, etliches hundertfach, etliches sechzigfach, etliches dreißigfach. (9) Wer Ohren hat, der höre! [...] (18) So hört nun ihr dies Gleichnis von dem Sämann: (19) Wenn jemand das Wort von dem Reich hört und nicht versteht, so kommt der Böse und reißt hinweg, was in sein Herz gesät ist; das ist der, der an den Weg gesät ist. (20) Der aber auf felsigen Boden gesät ist, das ist, der das Wort hört und es alsbald aufnimmt mit Freuden; (21) aber er hat keine Wurzel in sich, sondern er ist wetterwendisch; wenn sich Bedrängnis oder Verfolgung erhebt um des Wortes willen, so kommt er alsbald zu Fall. (22) Der aber unter die Dornen gesät ist, das ist, der das Wort hört, und die Sorge der Welt und der trügerische Reichtum ersticken das Wort, und er bringt keine Frucht. (23) Der aber auf das gute Land gesät ist, das ist, der das Wort hört und versteht und dann auch Frucht bringt; und der eine trägt hundertfach, der andere sechzigfach, der dritte dreißigfach.

Matthäus 13,1-9 und 18-23 / LUT 2017

Deutung des Gleichnisses vom Sämann

Streut ein Sämann Getreidesamen auf die Erde aus, hofft er zur Erntezeit einen guten Ertrag zu erzielen. Dazu muss der Samen erst aufgehen, dann keimen und Wurzeln im Erdreich ausbilden. Dann kann das Getreide Halme und Ähren ausbilden, himmelwärts aufwachsen, um nach einiger Zeit der Reife einen mehr oder wenig guten Ertrag zu bringen.
Zur Zeit Jesus, wusste praktisch jeder seiner Zuhörer, wie ein Bauer sein Feld bestellt und wie Ackerbau betrieben wird. Der Sämann hatte einen Sack voll Getreidesamen und streute die Körner reichlich und im weitem Bogen auf den Acker, der dann gepflügt wurde. Die Äcker waren nun nicht so beschaffen, wie heutige Äcker in der industriellen Landwirtschaft, mit dem Einsatz von chemischen Düngemitteln, Maschinen oder Unkrautvernichtung.
Die Äcker der Kleinbauern von damals waren gepflügtes Brachland, durchzogen von festen Wegen, steinigem Untergrund und die Böden waren zumeist mit Unkraut versetzt. Entsprechend hatten die Äcker Stellen mit guten Böden und Stellen, an denen das Getreide nach der Aussaat nur schlecht oder gar nicht wachsen konnte.
Jesus machte sich die bäuerlichen Alltagserfahrungen von Saat, Wachstum und Ernte zu Nutze, um sie als Bilder für eine höhere geistliche Wirklichkeit zu verwenden. Jesus, dessen Reich nicht von dieser Welt ist (Johannes 18,36), stand vor der Aufgabe seinen Jüngern dieses unsichtbare Reich zu offenbaren, nämlich ein Reich in das ER seine Jünger führen wollte.
In diesem Gleichnis drückt Jesus tiefe geistliche Wahrheiten aus und beschreibt Prozesse, warum Menschen einerseits sein Evangelium der Rettung ablehnen oder vom Glauben abfallen, und andererseits sein Wort zur Rettung annehmen.

Jesus legt seinen Jünger sein Gleichnis aus und erklärt, dass ER der Sämann ist, der sein Wort vom Evangelium des Reiches Gottes in die Herzen der Menschen aussäen möchte. Der Same ist Gottes Wort, die frohe Botschaft vom Himmelreich.
In dem Samen des göttlichen Wortes stecken alle Gaben und Kräfte des Heiligen Geistes, die im aufnahmebereiten menschlichen Herzen aufkeimen und sich entfalten sollen. Die Bibel beschreibt, dass sein Wort der unvergängliche geistliche Samen Gottes ist, der als Frucht uns die Wiedergeburt im Heiligen Geist schenken möchte. Petrus wusste, dass seine Gemeinde der Wiedergeborenen aus dem unvergänglichen Samen Gottes gezeugt wurde, nämlich durch das lebendige Schöpferwort Gottes, welches ewig und nicht vergänglich ist.

Ihr seid neu gezeugt (griechisch: ἀναγεννάω – anagennao) [1] worden, nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen: durch Gottes Wort, das lebt und das bleibt.

1.Petrus 1,23 / EIN

Der göttliche Samen mit all seinen Gaben, muss allerdings in die aufnahmebereiten Herzen der Menschen gestreut werden, damit die Saat zur Geburt eines neuen Menschen im Glauben aufgehen kann. Das Wort Christi kann nur ausgesät werden, wenn es gepredigt wird. Nur durch das Hören oder Lesen des Wortes und durch die Annahme seines Wortes im Glauben, kann der Mensch bekehrt werden.

So kommt der Glaube aus der Predigt, das Predigen aber durch das Wort Christi.

Römer 10,17 / LUT

Nur wenn Gottes Wort als Same auf ein bereitwilliges und gläubiges Herz trifft, kann es dieses Wunder der Wiedergeburt (Bekehrung) geben, welches den Menschen aus einem sterblichen Sünder zu einem unsterblichen Kind Gottes macht.

so viele ihn aber aufnahmen, denen gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben, (13) die nicht aus Geblüt noch aus dem Willen des Fleisches noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind.

Joh. 1,12-13 / CSV

Im Gleichnis vom Sämann erzählt Jesus, dass zwar viele sein Wort des Evangeliums hören, aber aus verschiedenen Gründen haben die Menschen in ihren Herzen keinen Platz für Gottes Wort, sodass die Saat des rettenden Evangeliums in ihnen nicht aufgehen kann. Nur wenige verstehen das Wort, nehmen es im Glauben an (Bekehrung) und bringen in Christus Früchte des neuen Lebens hervor. (Matthäus 13,23)

Die 4 Ackerböden

Im Gleichnis stellt uns Jesus vier Ackerböden vor, die den Samen unterschiedlich annehmen:
Der feste Weg, ein felsiger Boden, ein dorniger Boden und der gute Boden. Jeder der vier Böden steht für das unterschiedliche Herz der Menschen. Alle 4 Menschentypen hören das Evangelium, aber viele lehnen Gottes Wort auf unterschiedlicher Weise ab und bei nur wenigen trägt es Frucht.
Großzügig sät Gott sein Wort über den gesamten Acker, das heißt in alle Herzen der Menschen hinein, denn alle sollen die frohe Botschaft der Rettung hören. Auch wenn Jesus zum Zeitpunkt seines Gleichnisses vom Sämann, nur die Volksmenge der Juden ansprach, war es sein Wille, dass seine Jünger das Evangelium auch zu allen Nationen der Welt hinaustragen sollten. (Matthäus 28,19) Paulus, der Apostel der Nationen (1. Timotheus 2,7) schreibt, dass Gott möchte, dass alle Menschen zur Erkenntnis der rettenden Wahrheit kommen sollen. (1. Timotheus 2,4)

Der Same auf dem festen Weg

Das harte Herz

Fällt die Saat auf den festen Weg, kann der Same nicht eindringen. Er wird zertreten oder von den Vögeln aufgefressen. Der Weg ist hart, genauso hart, wie das Herz des Menschen gegenüber Gott. Denn schon an ihrem Verstand prallt das Wort Gottes ab. Das Evangelium ist für sie eine Torheit, ein Märchen für Dumme (1.Korinther 1,18) und deshalb lehnen sie es ab.
Paulus sagt, die Gottlosen »[…] sind verfinstert in ihrem Sinn. Sie sind dem Leben Gottes entfremdet durch die Unwissenheit, in der sie befangen sind, durch die Verhärtung ihres Herzens. « (Epheser 4,18). Ihr Verstand ist verdunkelt. Sie wissen nicht, was es bedeutet, mit Gott zu leben, weil ihre Herzen hart und gleichgültig sind. So wie ihr Verstand verfinstert ist, sind es auch ihre Sinne. Sie sind blind und taub für die geistigen Wahrheiten des künftigen Reiches Gottes und ihrer angebotenen Rettung, die Jesus ihnen offenbaren möchte. (Matthäus 13,14) Sie haben als einzige Wirklichkeit nur das weltliche Leben vor Augen, wollen Spaß und gedankenlose Zerstreuung, leben gefangen in ihren Leidenschaften und Süchten oder sind getrieben von unersättlicher Gier nach Macht, Genuss, Reichtum und Anerkennung.
Weil der Gottlose Sklave der Sünde ist (Johannes 8,34) , lässt der Teufel es nicht zu, dass die rettenden Worte des Evangeliums in seinem Herz bleiben. Der Teufel ist es, der den Sinn der Menschen für das Evangelium verblendet (2. Kor 4,4), damit der Same der rettenden Botschaft nicht in ihren Herzen aufgehen kann. Er ist es, der das Gnadenangebot Gottes mit allen Mitteln aus ihren Herzen reißen möchte, damit sie nicht glauben und gerettet werden können. (Lukas 8,12)

Menschen, die ihr Herz für die Gnade Gottes nicht öffnen wollen, sind verloren. Sie stellen ihr eigensinniges und gottfernes Leben nicht in Frage, sie lassen das Wort Gottes nicht an sich herankommen und wollen von ihren Sünden oder den Mahnungen ihres bohrenden Gewissen nichts wissen.
Es sind die Selbstsicheren und Stolzen, die selbst ernannten moralisch Guten, die religiösen Heuchler oder die, die das Böse lieben und tun. Sie alle wollen sich nicht unter Gott demütigen und von ihren Sünden umkehren.

Denn das Herz dieses Volkes ist hart geworden. Mit ihren Ohren hören sie schwer und ihre Augen verschließen sie, damit sie mit ihren Augen nicht sehen und mit ihren Ohren nicht hören und mit ihrem Herzen nicht zur Einsicht kommen und sich bekehren und ich sie heile.

Matthäus 13,15 / EIN

Der Same auf dem felsigen Boden

Das oberflächliche Herz

Konnte die Aussaat auf dem festen Weg als Bild für die harten Herzen der Menschen nicht einmal einen Keim ausbilden, geht der Same auf dem Boden mit felsigem Untergrund wenigstens auf. Vielleicht bildet sich schon ein Halm und eine unreife Ähre aus. Doch auf dem felsigen Boden gibt es nur wenig Erde. Der Keim kann keine tiefen Wurzeln ausbilden und hat nicht genügend Wasser um nachhaltig zu wachsen. Jesus sagt uns, dass diese Menschen die frohe Botschaft mit Freuden aufnehmen und sogar eine Zeitlang im Glauben leben. (Lukas 8,13)
Doch wenn ihr Glauben durch Bedrängnis oder Verfolgung geprüft wird, fallen sie ab. Dabei ist es erstaunlich, welche Geistesgaben in den wurzellosen Menschen vor ihrem Abfall schon wirksam werden. Der Hebräerbrief (Hebräer 6,4-6) spricht von Gläubigen, die bereits eine Teilhabe am Heiligen Geist, an himmlischen Gaben und an Kräften der künftigen Weltzeit haben und sich dann trotzdem von Gott abwenden. Der keimende Same schenkt ihnen schon den Geschmack vom Himmelreich und ein Bewusstsein von der Gnade und Herrlichkeit Gottes.
Doch trotz all dieser geistigen Gaben und der Freude über das Evangelium, bleibt ihr Herz ein Fels, schlägt in ihnen immer noch ein selbstsüchtiges steinernes Herz, welches nicht von innen her durch echte Reue und Buße erneuert werden kann.
In manchen erlebnisorientierten Gottesdiensten predigen, empfangen und feiern die Menschen die Kräfte und Gaben des Heiligen Geistes, möchten in Wahrheit aber ihr altes Leben nicht aufgeben. Sie sind nicht zerbrochenen Geistes und demütig vor Gott und erkennen die Schwere ihrer Sünden nicht an. Sie möchten ihr Kreuz nicht auf sich nehmen, das heißt, sie wollen keine Opfer bringen, um Jesus nachzufolgen. (Matthäus 10,38) Sie sind Scheinbekehrte, die eine Zeitlang im Geist wandeln, aber nicht im Glauben verwurzelt sind. Ihr Glaube ist oberflächlich und emotional und schon bei kleineren Wiederständen nehmen sie Anstoß daran, dass Gott sie im Glauben prüfen möchte. (Mk. 4,17) Deshalb sind sie nicht wiedergeboren, weil nur die Wiedergeborenen können im Glauben die Welt überwinden:

Denn alles, was aus Gott geboren ist, überwindet die Welt; und dies ist der Sieg, der die Welt überwunden hat: unser Glaube. (5) Wer ist es, der die Welt überwindet, wenn nicht der, der glaubt, dass Jesus der Sohn Gottes ist?

1. Johannes 5,4-5 / CSV

Der Same zwischen Dornen und Disteln

Das geteilte Herz

Konnte auf dem festen Weg des harten Herzens das Samenkorn des Evangeliums nicht aufgehen und hatte auf felsigen Boden der oberflächliche Glaube keine Beständigkeit, so wächst das Wort aus der Saat, welches unter die Dornen gestreut ist anfangs zum scheinbaren lebendigen Glauben heran. In Lukas 8,7 steht, dass durchaus Glaubenswachstum da ist, aber zusammen mit dem Glauben wachsen auch die Dornen auf, die dann schlussendlich den Glauben ersticken werden, sodass der Gläubige keine Frucht bringen kann.
So haben die Menschen anfangs Glauben oder sind im Glauben aufgewachsen. Sie erkennen ihre Sünden vor Gott und wissen um die Bedeutung des Blutes Christi zur Vergebung ihrer Schuld. Möglicherweise kennen sie sich gut in der Heiligen Schrift aus und wissen vom Verstand her, um die Gnade des künftigen Reiches Gottes und um ein Leben im rettenden Glauben. Doch etwas hindert sie, im Glauben zu wachsen und die Früchte in ihrem Leben sichtbar werden zu lassen. Alles deutet darauf hin, dass zwar Körner in der Ähre sind, sie aber nicht zur Reife kommen.
Dornen und Disteln als Wachstumshemmer sind in der Bibel ein bekanntes Motiv für einen verfluchten Boden, der seinen Ertrag nicht bringt. (1. Mose 3, 17-18) Sie sind aber auch ein Hinweis darauf, dass der Mensch nicht den Weg des Glaubens, sondern den Weg des Unglaubens geht.

Dornen, Schlingen sind auf dem Weg des Verkehrten; wer seine Seele bewahrt, hält sich von ihnen fern.

Sprüche 22,5 / CSV

Jesus nennt drei Gründe, warum ein bereits im Herzen heranwachsender Glaube durch Dornen erstickt werden kann.

• Es sind die Sorgen der Welt,
• der Betrug des Reichtums und
• die Vergnügungen (Begierden) des Lebens.

Diese Gründe verhindern das normale Wachstum des Getreides bis zur Reife der Ähren als Sinnbild für die Früchte des Glaubens, wie es in Markus 4,28 beschrieben wird:
»Die Erde bringt von selbst Frucht hervor, zuerst den Halm, dann die Ähre, dann vollen Weizen (Körner) in der Ähre.«
Doch was ist ein Glaube wert, der keine Früchte bringt?
Er ist nichts wert, weil der fruchtlose Glaube nur ein äußeres Bekenntnis ist, und das Herz des Menschen sich nicht durch echte Buße erneuern lassen möchte. Das Wort und der Segen Gottes bewirkt nichts, weil der Boden (das Herz) des Menschen durch die Sorgen der Welt, durch das Streben nach Reichtum und durch die Begierden des Lebens gefangen ist, und er als Früchte in seinem Leben nur Dornen und Disteln hervorbringen kann.

trägt er (der Boden) aber Dornen und Disteln, so ist er nutzlos und vom Fluch bedroht; am Ende wird er verbrannt. EIN

Hebräer 6,8 / EIN

Ähnlich wird im Jakobusbrief argumentiert. Echter Glaube wird immer Früchte hervorbringen, seien sie nun gering oder groß.

So ist auch der Glaube, wenn er keine Werke hat, in sich selbst tot.

Jakobus 2,17 / CSV

Die Sorgen der Welt

Menschen können in ihren täglichen Sorgen so gebunden sein, dass ihre Gedanken nur um den Selbsterhalt ihres Lebens kreisen.
Sorgen um den Lebensunterhalt, Sorgen um die Familie, Sorgen um die Gesundheit, Sorgen über die Zukunft, über das Älterwerden oder über den Tod. Das Leben in Sorge wird zur unaufhörlichen Kraftanstrengung und führt zum Kampf ums Dasein.
Ängste und Sorgen können die Menschen seelisch und körperlich zerstören. Sorgen sind im Grunde genommen Zukunftsängste, die ohne eine Beziehung und ohne ein Vertrauen zu Gott kaum zu bewältigen sind.
Für Petrus ist die Sorge ein Ausdruck des Hochmutes und Stolzes, dass der Mensch meint, in seinem Leben oder Überleben ohne Gottes Gnade, Rat und Führung auskommen zu können. Deshalb mahnt er, man solle sich unter die mächtige Hand Gottes unterwerfen, weil nur ER der Versorger und die Quelle des Lebens ist und die Geschicke des Menschen lenkt.

So demütigt euch nun unter die mächtige Hand Gottes, damit er euch erhöhe zur rechten Zeit, (7) indem ihr all eure Sorge auf ihn werft; denn er ist besorgt für euch.

1. Petrus 5,6-7 / CSV

Damit wird klar, dass damit nicht gemeint ist, dass die weltlichen Sorgen der Gläubigen nicht ernst zu nehmen sind, oder dass man Probleme des täglichen Lebens ignorieren oder ihnen ausweichen soll.
Nein, es geht darum, dass wir Gott unsere Sorgen abgeben dürfen im Vertrauen darauf, dass er unsere Bedürfnisse kennt und für uns sorgen wird. Wenden wir uns an IHN, möchte ER uns unsere Last und Mühsal abnehmen, damit wir zur Ruhe kommen können. (Mt. 11,28)
Doch anstatt unser Leben im Glauben und Vertrauen unter Gottes Führung zu stellen, meinen wir oft, unser Schicksal selbst in die Hand nehmen zu müssen. Jesus sagt, wir können uns zwar noch so sehr um unsere Existenz sorgen, aber diese Sorge wird nicht einmal den Effekt haben, dass wir unser Leben auch nur um eine kleine Zeitspanne verlängern können. (Mt. 6,27)
Jesus nennt seine Jünger „Kleingläubige“, weil sie Gottes Fürsorge eigentlich schon in der Schöpfung erkennen müssten. Er erklärt ihnen, wie Gott die Blumen mit Schönheit bekleidet und die Tiere mit Nahrung versorgt, ohne dass sie sich selbst mit Saat und Ernte darum kümmern müssen. Und warum sollte sich Gott als Vater dann nicht noch viel mehr um seine Kinder kümmern, die ihm vertrauen?

Seht hin auf die Vögel des Himmels, dass sie nicht säen noch ernten noch in Scheunen sammeln, und euer himmlischer Vater ernährt sie doch. Seid ihr nicht viel vorzüglicher als sie?

Mt. 6,26 / CSV

Die permanente Sorge über die Dinge des täglichen Lebens, ist deshalb ein Beweis für den Unglauben der Nationen, sagt Jesus.
Die Ungläubigen wissen nichts vom Reich Gottes, sie haben keine Verheißungen oder Hoffnungen über dieses sterbliche Leben hinaus. (Epheser 2,12) Sie kennen nur diese Welt und versuchen sich mit allerlei Gütern abzusichern oder in ihrem Leben vorzusorgen, werden aber am Ende im Tod alles verlieren, wofür sie sich ihr ganzes Leben abgemüht haben.
Ist der Mensch verhaftet in den Sorgen der Welt, fehlt ihm der Glaube an die erlösende Botschaft des Evangeliums. Es fehlt ihm die Zuversicht auf die Errettung durch das Kreuz und die Auferstehung zum ewigen Leben.

So seid nun nicht besorgt, indem ihr sagt: Was sollen wir essen?, oder: Was sollen wir trinken?, oder: Was sollen wir anziehen? (32) Denn nach all diesem trachten die Nationen; denn euer himmlischer Vater weiß, dass ihr dies alles nötig habt. (33) Trachtet aber zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, und dies alles wird euch hinzugefügt werden.

Mat. 6,31-33 / CSV

Nach dem Reich Gottes trachten bedeutet, dass das Leben der wiedergeborenen Gläubigen durch den Glauben an die Auferstehung der Toten und die Hoffnung auf das ewige Leben als Gerechtfertigte im Reich Gottes bestimmt wird. Es ist ein Reich, das nicht von dieser Welt ist, aber in welches Jesus uns führen möchte und dort für uns sogar schon Wohnungen vorbereitet hat. (Johannes 14,2) Dort im himmlischen Reich Gottes wird in Zukunft unser Platz sein, an dem wir mit Christus zusammen leben werden (Epheser 2,6) , und als seine Brüder sogar Erben (das heißt Mitbesitzer) seines Reiches werden dürfen. (1. Petrus 1,3-4)
Vor diesem Hintergrund mahnt Jesus nicht durch die Dornen und Disteln der weltlichen Sorgen, das Wort des errettenden Glaubens an das ewige Leben und der künftigen Welt zu verlieren. Der Teufel hat Erfolg, wenn er uns mit unseren Alltagssorgen wieder in die vergängliche Welt des Todes zurückziehen kann, mit dem Ziel das Evangelium in unseren Herzen zu ersticken.
Das Reich Gottes zu suchen bedeutet deshalb, sich ernstlich zu bekehren und sich ganz in Gottes Dienst zu stellen, um das Ziel der Verherrlichung in Christus nicht zu verfehlen. Es bedeutet anzuerkennen, dass Gott der Herr über alle Bereiche des Lebens wird. Es bedeutet nicht sich selbst, sondern nur IHM zu vertrauen, dass er uns trotz aller Widrigkeiten durch dieses Leben sicher ans Ziel, das heißt, in sein Reich bringen wird. Mit dem Trachten nach seinem Reich, stehen wir unter seiner Gnade und unter seinem Schutz. Dann können wir uns darauf verlassen, dass uns die notwendigen Dinge zufallen, die wir täglich brauchen.

Der Betrug des Reichtums

Jesus spricht vom Betrug des Reichtums, der den Glauben ersticken kann. ER macht deutlich, dass man nicht 2 Herren dienen kann und wir uns deshalb entscheiden müssen, ob wir Gott dienen oder den falschen Versprechungen des Geldes folgen wollen.

Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird einem anhangen und den anderen verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon.

Mt. 6,24 / CSV

Damit möchte Jesus sagen, dass es im Glauben und in der Nachfolge keinen Mittelweg geben kann. Es gibt eine Unvereinbarkeit zwischen dem weltlichen Leben, welches nur die eigenen Ziele und Wünsche kennt oder einem neuen Leben, welches Gott im Vertrauen auf die künftige Welt in Liebe und Gehorsam dienen möchte.
Johannes wird deutlich, wenn er sagt: »wer die Welt liebt, in dem ist nicht die Liebe des Vaters« (1. Johannes 2,15)
Durch die Dornen der Geldliebe, die möglicherweise langsam und unbemerkt im Glaubensleben heranwachsen, läuft man Gefahr, Stück für Stück vom Glauben abzuirren und ins Verderben zu laufen:

Die aber reich werden wollen, fallen in Versuchung und Fallstrick und in viele unvernünftige und schädliche Begierden, welche die Menschen in Verderben und Untergang versenken. (10) Denn eine Wurzel alles Bösen ist die Geldliebe, nach der einige getrachtet haben und von dem Glauben abgeirrt sind und sich selbst mit vielen Schmerzen durchbohrt haben.

1.Timotheus 6,9-10 / ELB

Geld verdirbt den Charakter, sagt der Volksmund. Paulus sagt, dass die Geldliebe die Wurzel alles Bösen ist. Wenn der Mensch das Geld in den Mittelpunkt seines Lebens stellt, kann das zu Neid, Diebstahl, Korruption, Betrug, Lüge, Streit, Mord, Krieg und zur Ausbeutung und Unterdrückung der Schwächsten führen.
Das Streben nach Geld und Besitz wird in der Bibel als Habsucht (die Sucht etwas zu besitzen) bezeichnet und mit dem Götzendienst gleichgesetzt. (Kol. 3,5) Die Anbetung des goldenen Kalbs am Berg Sinai zur Zeit Mose, ist ein Sinnbild dafür geworden, dass der Mensch das Geld zu ihrem Gott macht, um ein Leben in Macht, Wohlleben oder Ausschweifungen auf Kosten anderer führen zu können.
Doch der Habsüchtige schadet in seiner Rücksichtslosigkeit nicht nur andere, sondern auch sich selbst. Er ist bereit Schaden an seiner Seele in Kauf zu nehmen (Markus 8,36) , nur um die Welt in Besitz nehmen zu können. Wie der weltliche Reichtum den Menschen betrügen kann, zeigt das Gleichnis vom reichen Kornbauern. (Lukas 12, 16-21) Dort plante der Bauer nach einer reichen Ernte große Getreidespeicher zu bauen, um sich mit den Vorräten für viele Jahre ein schönes Leben zu machen.

Dann werde ich zu meiner Seele sagen: Seele, nun hast du einen großen Vorrat, der für viele Jahre reicht. Ruh dich aus, iss und trink und freue dich! (20) Da sprach Gott zu ihm: Du Narr! Noch in dieser Nacht wird man dein Leben von dir zurückfordern. Wem wird dann das gehören, was du angehäuft hast? (21) So geht es einem, der nur für sich selbst Schätze sammelt, aber bei Gott nicht reich ist.

Lukas 12,19.21 / EIN

Am Ende des Lebens verliert der Habsüchtige nicht nur seinen Besitz in der irdischen Welt, sondern auch seine Seele in der kommenden Welt, wenn Gott all seine Ungerechtigkeiten richten wird, um seine Seele in der Hölle zu verderben. (Matthäus 10,28)
Die wahren Schätze sammelt der Gläubige im Himmel. (Matthäus 6,20) Nicht auf irdischen Reichtum, sondern nur auf IHN zu hoffen, ist Reichtum vor Gott, nämlich »dass sie Gutes tun, reich werden an guten Werken, gerne geben, zum Teilen bereit sind. So sammeln sie sich einen Schatz als sichere Grundlage für die Zukunft, um das wahre Leben zu erlangen.« (1. Timotheus 6,18-19).

Die Vergnügungen (Begierden) des Lebens.

Der dritte Grund, wodurch der Glaube durch Dornen erstickt werden kann, sind die wachsenden Vergnügungen und Zerstreuungen des Lebens, die sich einschleichen und den Menschen immer mehr in Beschlag nehmen können. Im Urtext von Lukas 8,14 steht für das Wort Vergnügungen das griechische Wort »hedone« [2] , von welchem der Begriff Hedonismus abgeleitet wurde. Der Hedonismus steht für einen egoistischen Lebensstil, der Vergnügungen, Lust, Genuss und sinnliche Begierden zum persönlichen Lebensprinzip machen.
Egoistisches Wohlleben, Genusssucht oder sinnliche Begierden wie Unzucht oder Ehebruch kommen aus einem von Gott abgewendeten Herzen und werden als Feindschaft gegen Gott bezeichnet. Jakobus bringt es auf den Punkt, wenn es heißt:

Ihr Ehebrecherinnen, wisst ihr nicht, dass die Freundschaft der Welt Feindschaft gegen Gott ist? Wer nun irgendein Freund der Welt sein will, erweist sich als Feind Gottes.

Jakobus 4,4 / CSV

Freundschaft mit der Welt heißt, ohne die Gesetze Gottes nach eigenen Vorstellungen und Regeln selbstbestimmt leben zu wollen.
Die Welt möchte keine Einflussnahme Gottes auf ihr Leben, und lehnt die Herrschaft Gottes ab und möchte sich deshalb auch Gott nicht unterwerfen. Der Gläubige kann aber Gott nicht aus seinem Leben raushalten, und IHN gleichzeitig in sein Herz aufnehmen wollen. Er kann sich nicht gleichzeitig von Gott führen und von der Welt verführen lassen. Es ist unmöglich, sein Leben und seine Interessen auf zwei entgegengesetzte Ziele auszurichten. Entweder bleibt man unter der Macht der Finsternis oder folgt Jesus in sein Reich des Lichts. (1. Petrus 2,9)

Er hat uns errettet aus der Macht (Gewalt) der Finsternis und hat uns versetzt in das Reich seines geliebten Sohnes, (14) in dem wir die Erlösung haben, nämlich die Vergebung der Sünden.

Kolosser 1,13-14 / LUT

Wahrer Glaube bedeutet, sich für den Weg mit Jesus zu entscheiden. Man kann nicht auf Dauer mit einem geteilten Herzen Gott dienen.
Entweder stirbt der Mensch in der Nachfolge Christi den vergänglichen Vergnügungen der Welt im Rahmen seiner Heiligung nach und nach ab und tut alles dafür, sich mit der Kraft Gottes von seinem Lebensstil der Sünde zu trennen, oder er muss ohne Umkehr und Vergebung in seinen Sünden sterben. (Johannes 8,24)
Gott ist sehr geduldig, er möchte, dass alle Menschen im Laufe des Lebens zur Buße kommen. (2. Petrus 3,9) ER prüft, ob der Glaube echt ist und das Herz den mehrmaligen Rufen Gottes zur Umkehr und Errettung erhören will.
Möchte der Mensch ein Doppelleben führen, das heißt, nur äußerlich im Glauben leben, aber mit seiner Weltliebe nicht brechen wollen, ergeht es ihm wie der Feigenbaum, der keine Frucht bringt: er wird abgehauen. (Lukas 13,6-9)

Der gute Boden

Das aufrichtige und gläubige Herz

Jeder Sämann streut Samen aus, um Frucht zu gewinnen. Jesus streut durch sein Wort des Evangeliums seinen geistlichen Samen in die Herzen der Menschen, durch den sie wiedergeboren werden sollen, um Frucht zu bringen. (1.Petrus 1,23)
Der Samen der auf den guten Boden fällt, ist das aufrichtige Herz, das das Wort des Evangeliums hört und die lebensverändernde Tragweite für sich versteht. Das gute Herz wird zunächst vom Pflug erschüttert und aufgewühlt in Erkenntnis seiner Sünden und Schuld vor Gott. (Psalm 51,5-6) Es hört von der Notwendigkeit zur Umkehr, von der Gnade der Vergebung der Sünden durch das Blut Christi und der Gabe des Heiligen Geistes (Apg. 2,38), welcher die Umkehr zu Gott bewirkt.
Lukas 8,15 spricht davon, dass das aufrichtige Herz das Wort nicht nur hört, sondern auch daran festhalten möchte, um in Geduld Früchte zu bringen. Das aufrichtige Herz, möchte also nicht nur Hörer des Wortes sein, sondern sich bekehren und gegen alle Widerstände am Wort festhalten, also Täter des Wortes werden. (Jakobus 1,22) Am Wort festhalten, bedeutet aber auch, dass der Gläubige, im Wort wachsen möchte, genauso wachsen, wie der Halm und die Ähre aus dem guten Boden, um Frucht zu bringen.

Im Gleichnis geht es um Früchte des Glaubens. Sie können nur aus einem veränderten Herzen erwachsen.
Bekehrt sich ein Mensch aufrichtig zu Gott, schenkt ihm Gott in der Wiedergeburt ein neues Herz und einen neuen Sinn, welches auf Gott ausgerichtet ist und ihm dienen möchte. Der Mensch wird zum Tempel des Heiligen Geistes, weil Gottes Geist in ihm Wohnung nimmt und die Führung in seinem Leben übernimmt.
Paulus sagt, dass die, die zu Jesus gehören im Geist Christi leben und wandeln und ihr weltliches Leben samt Leidenschaften und Begierden gekreuzigt haben. (Galater 5, 24-25) Er spricht von den Früchten des Geistes, die in den Herzen der Menschen wachsen, welche »Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treu, Sanftmut und Selbstbeherrschung« sind. (Galater 5, 22-23)
Das veränderte Herz, unser veränderter Lebenswandel und der Dienst an Gott werden zum Zeugnis, dass das Wort in uns selber Frucht gebracht hat. Aber es geht im Gleichnis auch um die Früchte, die nach außen hin sichtbar werden sollen, um mehr Menschen für das Reich Gottes gewinnen zu können. Es ist wie bei den Früchten der Ähren des Getreides. Die Körner können wieder zur Aussaat verwendet werden und bringen ein Vielfaches an Getreide hervor.

Wird ein Weizenkorn in die Erde gelegt, wächst ein Halm mit einer Ähre daraus, die bis zu 40 Körner trägt. Im zweiten Jahr werden so aus dem einen Weizenkorn vielleicht 40 mal 40, also 1600 Körner und nach 4 Jahren könnten 2,6 Millionen daraus geworden sein [3]

Menschen können zum Glauben kommen, wenn sie durch die Diener am Wort das Evangelium hören oder in der Schrift lesen. Aber sie können auch zu Gott geführt werden, wenn sie sehen, wie Christen durch Gottes Wort verändert wurden und mit ihrem Leben Gott ehren. (Matthäus 5,16) Jesus möchte, dass wir als seine Jünger mit unserem Leben den Vater verherrlichen. (Johannes 15,8)
Gott hat den Menschen ein neues Herz geschenkt, welches wieder Gott und die Menschen lieben kann. (1. Joh. 4,7) Die Liebe ist das Erkennungszeichen, die äußere Frucht, die zeigt, wie Gott durch seinen Geist die Gläubigen erneuert hat. So spricht Jesus:

Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid: wenn ihr Liebe untereinander habt.

Johannes 13,35 / LUT

So bringt jeder aufrichtigen Herzens Früchte des Glaubens, dort wo Gott ihn zum Zeugnis einsetzen will, sei es als Prediger, Lehrer, Laie, in der Gemeinde, im Beruf, in der Familie oder dort wo Menschen zusammenkommen. Je nach seinen Gaben oder seiner unterschiedlichen Treue [4] in seiner Berufung, trägt er das Evangelium zur Ehre Gottes und zum Wachstum der Gemeinde weiter, der eine hundertfach, der andere sechzigfach, der dritte dreißigfach.
Gott möchte mit seinem Wort in uns zum Ziel kommen, bis seine Saat in uns aufgeht und Früchte bringt. (Phil. 1,6) Gottes Wort aus seinem Mund, wird nicht ohne Wirkung bleiben, es »wird nicht leer zu Ihm zurückkehren, sondern ausrichten, was Ihm gefällt, und durchführen, wozu Er es gesandt hat.« (Jesaja 55,11).

Fußnoten / Kommentare

[1] Wortstudie griechisch: ἀναγεννάω – anagennao« = wiedergeboren; wiederzeugen. Das Wort »anagennao« kann sowohl mit »wiedergeboren« als auch mit »wiedergezeugt« übersetzt werden. Quelle: https://www.csv-bibel.de/strongs/g313

[2] Wortstudie: griechisch – ἡδονή – hedone = Begierde; Vergnügung; Vergnügen https://www.csv-bibel.de/strongs/g2237

Begriff Hedonismus: https://de.wikipedia.org/wiki/Hedonismus

[3] https://alleantworten.de/wie-waechst-eine-getreidepflanze

[4] Möglicherweise fällt die Frucht des Glaubens auch deshalb unterschiedlich aus, weil der Dienst durch die Hindernisse und Versuchungen der ersten 3 Fälle (Böden) zwar nicht zum Abfall, aber doch zur Dämpfung der Hingabe und Treue zum Herren führt. (Epheser 4,30)

Bibelvers des Tages

Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.

Johannes 1:1

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Rolf Trostel 7. Mai 2026

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Rolf Trostel 12. April 2025

Inhalt

Das Gleichnis vom Sämann

Kommentar Matthäus 13,1-9 und 18-23
Deutung des Gleichnisses vom Sämann
Die 4 Ackerböden
Der Same auf dem festen Weg
Der Same auf dem felsigen Boden

Der Same zwischen Dornen und Disteln
1. Die Sorgen der Welt
2. Der Betrug des Reichtums
3. Die Vergnügungen (Begierden) des Lebens.
Der gute Boden

Kommentar Matthäus 13,1-9 und 18-23

Das Gleichnis vom Sämann steht sowohl in Matthäus 13,1-23 als auch in Markus 4,1-20 und in Lukas 8,4-15.
Für den Kommentar wurden alle 3 Evangelien verwendet.

(1) An demselben Tage ging Jesus aus dem Hause und setzte sich an das Meer. (2) Und es versammelte sich eine große Menge bei ihm, sodass er in ein Boot stieg und sich setzte, und alles Volk stand am Ufer. (3) Und er redete vieles zu ihnen in Gleichnissen und sprach: Siehe, es ging ein Sämann aus zu säen. (4) Und indem er säte, fiel etliches an den Weg; da kamen die Vögel und fraßen es auf. (5) Anderes fiel auf felsigen Boden, wo es nicht viel Erde hatte, und ging bald auf, weil es keine tiefe Erde hatte. (6) Als aber die Sonne aufging, verwelkte es, und weil es keine Wurzel hatte, verdorrte es. (7) Anderes fiel unter die Dornen; und die Dornen wuchsen empor und erstickten es. (8) Anderes fiel auf das gute Land und brachte Frucht, etliches hundertfach, etliches sechzigfach, etliches dreißigfach. (9) Wer Ohren hat, der höre! [...] (18) So hört nun ihr dies Gleichnis von dem Sämann: (19) Wenn jemand das Wort von dem Reich hört und nicht versteht, so kommt der Böse und reißt hinweg, was in sein Herz gesät ist; das ist der, der an den Weg gesät ist. (20) Der aber auf felsigen Boden gesät ist, das ist, der das Wort hört und es alsbald aufnimmt mit Freuden; (21) aber er hat keine Wurzel in sich, sondern er ist wetterwendisch; wenn sich Bedrängnis oder Verfolgung erhebt um des Wortes willen, so kommt er alsbald zu Fall. (22) Der aber unter die Dornen gesät ist, das ist, der das Wort hört, und die Sorge der Welt und der trügerische Reichtum ersticken das Wort, und er bringt keine Frucht. (23) Der aber auf das gute Land gesät ist, das ist, der das Wort hört und versteht und dann auch Frucht bringt; und der eine trägt hundertfach, der andere sechzigfach, der dritte dreißigfach.

Matthäus 13,1-9 und 18-23 / LUT 2017

Deutung des Gleichnisses vom Sämann

Ihr seid neu gezeugt (griechisch: ἀναγεννάω – anagennao) [1] worden, nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen: durch Gottes Wort, das lebt und das bleibt.

1.Petrus 1,23 / EIN

So kommt der Glaube aus der Predigt, das Predigen aber durch das Wort Christi.

Römer 10,17 / LUT

so viele ihn aber aufnahmen, denen gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben, (13) die nicht aus Geblüt noch aus dem Willen des Fleisches noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind.

Joh. 1,12-13 / CSV

Die 4 Ackerböden

Der Same auf dem festen Weg

Das harte Herz

Denn das Herz dieses Volkes ist hart geworden. Mit ihren Ohren hören sie schwer und ihre Augen verschließen sie, damit sie mit ihren Augen nicht sehen und mit ihren Ohren nicht hören und mit ihrem Herzen nicht zur Einsicht kommen und sich bekehren und ich sie heile.

Matthäus 13,15 / EIN

Der Same auf dem felsigen Boden

Das oberflächliche Herz

Denn alles, was aus Gott geboren ist, überwindet die Welt; und dies ist der Sieg, der die Welt überwunden hat: unser Glaube. (5) Wer ist es, der die Welt überwindet, wenn nicht der, der glaubt, dass Jesus der Sohn Gottes ist?

1. Johannes 5,4-5 / CSV

Der Same zwischen Dornen und Disteln

Das geteilte Herz

Dornen, Schlingen sind auf dem Weg des Verkehrten; wer seine Seele bewahrt, hält sich von ihnen fern.

Sprüche 22,5 / CSV

Jesus nennt drei Gründe, warum ein bereits im Herzen heranwachsender Glaube durch Dornen erstickt werden kann.

• Es sind die Sorgen der Welt,
• der Betrug des Reichtums und
• die Vergnügungen (Begierden) des Lebens.

trägt er (der Boden) aber Dornen und Disteln, so ist er nutzlos und vom Fluch bedroht; am Ende wird er verbrannt. EIN

Hebräer 6,8 / EIN

Ähnlich wird im Jakobusbrief argumentiert. Echter Glaube wird immer Früchte hervorbringen, seien sie nun gering oder groß.

So ist auch der Glaube, wenn er keine Werke hat, in sich selbst tot.

Jakobus 2,17 / CSV

Die Sorgen der Welt

So demütigt euch nun unter die mächtige Hand Gottes, damit er euch erhöhe zur rechten Zeit, (7) indem ihr all eure Sorge auf ihn werft; denn er ist besorgt für euch.

1. Petrus 5,6-7 / CSV

Seht hin auf die Vögel des Himmels, dass sie nicht säen noch ernten noch in Scheunen sammeln, und euer himmlischer Vater ernährt sie doch. Seid ihr nicht viel vorzüglicher als sie?

Mt. 6,26 / CSV

So seid nun nicht besorgt, indem ihr sagt: Was sollen wir essen?, oder: Was sollen wir trinken?, oder: Was sollen wir anziehen? (32) Denn nach all diesem trachten die Nationen; denn euer himmlischer Vater weiß, dass ihr dies alles nötig habt. (33) Trachtet aber zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, und dies alles wird euch hinzugefügt werden.

Mat. 6,31-33 / CSV

Der Betrug des Reichtums

Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird einem anhangen und den anderen verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon.

Mt. 6,24 / CSV

Die aber reich werden wollen, fallen in Versuchung und Fallstrick und in viele unvernünftige und schädliche Begierden, welche die Menschen in Verderben und Untergang versenken. (10) Denn eine Wurzel alles Bösen ist die Geldliebe, nach der einige getrachtet haben und von dem Glauben abgeirrt sind und sich selbst mit vielen Schmerzen durchbohrt haben.

1.Timotheus 6,9-10 / ELB

Dann werde ich zu meiner Seele sagen: Seele, nun hast du einen großen Vorrat, der für viele Jahre reicht. Ruh dich aus, iss und trink und freue dich! (20) Da sprach Gott zu ihm: Du Narr! Noch in dieser Nacht wird man dein Leben von dir zurückfordern. Wem wird dann das gehören, was du angehäuft hast? (21) So geht es einem, der nur für sich selbst Schätze sammelt, aber bei Gott nicht reich ist.

Lukas 12,19.21 / EIN

Die Vergnügungen (Begierden) des Lebens.

Ihr Ehebrecherinnen, wisst ihr nicht, dass die Freundschaft der Welt Feindschaft gegen Gott ist? Wer nun irgendein Freund der Welt sein will, erweist sich als Feind Gottes.

Jakobus 4,4 / CSV

Er hat uns errettet aus der Macht (Gewalt) der Finsternis und hat uns versetzt in das Reich seines geliebten Sohnes, (14) in dem wir die Erlösung haben, nämlich die Vergebung der Sünden.

Kolosser 1,13-14 / LUT

Der gute Boden

Das aufrichtige und gläubige Herz

Wird ein Weizenkorn in die Erde gelegt, wächst ein Halm mit einer Ähre daraus, die bis zu 40 Körner trägt. Im zweiten Jahr werden so aus dem einen Weizenkorn vielleicht 40 mal 40, also 1600 Körner und nach 4 Jahren könnten 2,6 Millionen daraus geworden sein [3]

Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid: wenn ihr Liebe untereinander habt.

Johannes 13,35 / LUT

Fußnoten / Kommentare

[2] Wortstudie: griechisch – ἡδονή – hedone = Begierde; Vergnügung; Vergnügen https://www.csv-bibel.de/strongs/g2237

Begriff Hedonismus: https://de.wikipedia.org/wiki/Hedonismus

[3] https://alleantworten.de/wie-waechst-eine-getreidepflanze

Der Beitrag Das Gleichnis vom Sämann erschien zuerst auf Umkehr & Errettung.

Jesus und die Ehebrecherin

Rolf Trostel — Mon, 03 Feb 2025 01:15:01 +0000

Umkehr & Errettung > Artikel

Jesus und die Ehebrecherin

Bildquelle: 2003 © Icon Distribution Inc. / The Passion of the Christ

28.02.2025
Rolf Trostel
02:15

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Kommentar Johannes 8, 1-11

(1) Jesus aber ging zum Ölberg. (2) Am frühen Morgen begab er sich wieder in den Tempel. Alles Volk kam zu ihm. Er setzte sich und lehrte es. (3) Da brachten die Schriftgelehrten und die Pharisäer eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war. Sie stellten sie in die Mitte (4) und sagten zu ihm: Meister, diese Frau wurde beim Ehebruch auf frischer Tat ertappt. (5) Mose hat uns im Gesetz vorgeschrieben, solche Frauen zu steinigen. Was sagst du? (6) Mit diesen Worten wollten sie ihn auf die Probe stellen, um einen Grund zu haben, ihn anzuklagen. Jesus aber bückte sich und schrieb mit dem Finger auf die Erde. (7) Als sie hartnäckig weiterfragten, richtete er sich auf und sagte zu ihnen: Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie. (8) Und er bückte sich wieder und schrieb auf die Erde. (9) Als sie das gehört hatten, ging einer nach dem anderen fort, zuerst die Ältesten. Jesus blieb allein zurück mit der Frau, die noch in der Mitte stand. (10) Er richtete sich auf und sagte zu ihr: Frau, wo sind sie geblieben? Hat dich keiner verurteilt? (11) Sie antwortete: Keiner, Herr. Da sagte Jesus zu ihr: Auch ich verurteile dich nicht. Geh und sündige von jetzt an nicht mehr!

Johannes 8, 1-11 / EIN

Jesus lehrt im Tempel

(1) Jesus aber ging zum Ölberg. (2) Am frühen Morgen begab er sich wieder in den Tempel. Alles Volk kam zu ihm. Er setzte sich und lehrte es. (3) Da brachten die Schriftgelehrten und die Pharisäer eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war. Sie stellten sie in die Mitte

Johannes 8,1-3 / EIN

Es war die Gewohnheit von Jesus, tagsüber im Tempel zu lehren und die Nächte auf dem Ölberg zu verbringen. (Lukas 21,37-38) Auf dem Ölberg zog sich Jesus oft zurück, um mit dem Vater im Gebet Gemeinschaft zu haben, um sich für seinen Dienst am Erlösungswerk der Menschen Kraft und Stärke vom Vater zu holen. Jesus las nicht nur aus den Schriftrollen im Tempel und legte die Schriften vor den Schriftgelehrten aus, sondern er lehrte auch das Volk, welches sich zahlreich im Tempelbereich versammelte, um SEINE Predigten zu hören. Das erweckte Neid und Misstrauen bei den Pharisäern, die ihre Macht und ihren Einfluss im Volk bedroht sahen.
Während Jesus lehrte, brachten die Schriftgelehrten und die Pharisäer eine Frau vor Jesus, die beim Ehebruch auf frischer Tat ertappt worden war und stellten sie in die Mitte, dass alle um sie herum sie sehen konnten.

(4) und sagten zu ihm: Meister, diese Frau wurde beim Ehebruch auf frischer Tat ertappt. (5) Mose hat uns im Gesetz vorgeschrieben, solche Frauen zu steinigen. Was sagst du?

Johannes 8,4-5 / EIN

Das Gesetz

Nach dem Gesetz des Mose (3.Mose 20,10) wurde Ehebruch mit dem Tode bestraft und das betrifft nicht nur die Frau, sondern auch den Ehebrecher.
Christen kennen das Gebot »du sollst nicht ehebrechen« als das 6. Gebot aus den 10 Geboten (2. Mose 20,14), welche Mose durch Gott (JHWH) am Berg Sinai gegeben wurden. Das bedeutet, dass das Gebot auch im neuen Bund immer noch gültig ist. Jesus hat dieses Gebot nicht nur bestätigt, sondern ist noch darüber hinausgegangen. Schon eine Frau mit Begehren anzuschauen, bedeutet für ihn, dass der Mann die Ehe bricht. (Matthäus 5,28)
Es ist die Unreinheit des Herzens und des Geistes, welches die Sünde hervorbringt und dabei ist es unerheblich, ob es schließlich auch zur Tat des Ehebruchs kommt oder nicht. Deshalb möchte Jesus Menschen mit einem veränderten und einem reinen Herzen haben und nur diese werden Gott schauen und seine Kinder sein. (Matthäus 5,8)
Auch wenn im neuen Bund der Ehebruch nicht mehr mit dem Tode bestraft wird, weil das Gesetz im Sinne des alten Bundes in der zeitlichen Welt nicht mehr gilt, so bleibt der Ehebruch trotzdem immer noch eine Sünde, die ohne Vergebung auch zum Tode führen wird, nämlich zum ewigen Tod im Gericht Gottes. (1.Korinther 6,9-11)

(6) Mit diesen Worten wollten sie ihn auf die Probe stellen, um einen Grund zu haben, ihn anzuklagen. Jesus aber bückte sich und schrieb mit dem Finger auf die Erde.

Johannes 8,6 / EIN

Die Anklage und der Verkläger

Die Pharisäer stellten die Ehebrecherin vor Jesus. Sie wollten wissen, was Jesus über die Sünde sagt und wie er zu den Forderungen des mosaischen Gesetzes steht. Ihnen war es schon lange ein Dorn im Auge, dass Jesus im Volk so beliebt war, dass ER heilte, Wunder tat, und mit Vollmacht über das Reich und die Gnade Gottes, sowie über Buße und die Vergebung der Sünden sprach.
Deshalb kamen sie mit böser Absicht zu Jesus, und wollten ihm eine Falle stellen, um ihn anklagen zu können. Doch worin bestand diese Falle, als sie Jesus fragten »was sagst du« zur Sünde des Ehebruchs?
Sie wollten mit ihrer Frage Jesus in ein Dilemma stürzen. Es ist die Frage nach der Vereinbarkeit von Gerechtigkeit und Gnade. Sie meinten, ER könne die Frage nicht beantworten, ohne vor allen Menschen mit seinen Predigten unglaubwürdig zu werden.
Würde Jesus die Ehebrecherin ohne Konsequenzen freilassen, könnten sie Jesus als einen populären religiösen Verführer und Gesetzlosen entlarven, der sich weigert, das Gesetz Mose anzuwenden. Würde Jesus die Frau nach dem Gesetz steinigen lassen, konnte Jesus nicht der prophezeite Messias sein, der sein Volk von der Sünde befreien sollte. (Mt. 1,21) Das Volk hätte dann seinen Heiland und seinen Retter verloren.
Alles schien mit dieser listigen Frage gut vorbereitet zu sein. Es schien, als wenn Jesus in dieser Sache verlieren würde, egal was er antworten würde.
Doch Jesus kennt diese Frage schon seit Urzeiten. Es ist die listige Frage Satans, die er durch die Pharisäer, »die den Teufel zum Vater haben« (Joh. 8,44) gestellt bekommt.
»Wie kannst du Jesus den Menschen ihre Sünden vergeben, wenn die Gerechtigkeit Gottes für jeden Sünder den Tod fordert? Wie kann die Gnade das göttliche Recht brechen, welches besagt, dass die Sünden der Menschen nach den heiligen Gesetzen Gottes bestraft werden müssen?«
Die Pharisäer sprechen nur das aus, was Satan in der für uns unsichtbaren geistigen Welt ohne Unterbrechung vor Gott bringt. Deshalb bezeichnet Jesus den Teufel als »Verkläger der Brüder, der sie Tag und Nacht vor Gott verklagt« (Offenbarung 12,10). Satan tritt vor Gott als ein Kläger, als ein Anwalt der Gerechtigkeit auf, aber nicht, weil er die Gerechtigkeit Gottes liebt, sondern weil er den Menschen hasst. Er möchte, dass die Menschen für ihre Sünden von Gott gerichtet werden und mit ihm verloren gehen. Satan hasst Vergebung und Gnade für die Menschen, weil er weiß, dass es für ihn als gefallenen Engel keine Gnade und Erlösung geben wird. (Hebräer 2,16) Deshalb hat er nur das eine Ziel, dass die Menschen ohne Vergebung in ihren Sünden sterben sollen, damit sie im Gericht Gottes umkommen.

Das Gewissen

(7) Als sie nun fortfuhren, ihn zu fragen, richtete er sich auf und sprach zu ihnen: Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie! (8) Und er bückte sich wiederum nieder und schrieb auf die Erde. (9) Als sie aber das hörten, gingen sie — von ihrem Gewissen überführt — einer nach dem anderen hinaus, angefangen von den Ältesten bis zu den Geringsten; und Jesus wurde allein gelassen, und die Frau, die in der Mitte stand.

Johannes 8,7-9 / SCHL

Jeder Mensch hat ein Gewissen. Paulus schrieb im Römerbrief, dass sogar die Ungläubigen zwischen Gut und Böse unterscheiden können, weil ihnen von Natur aus die Gesetze als Forderung Gottes in Herz geschrieben sind. (Römer 2,14-15)
Das Gesetz Gottes als universelles moralisches Wertesystem der Gerechtigkeit ist nach Paulus allen Menschen bekannt und im Gewissen gespeichert. Jeder weiß kulturunabhängig, dass Lügen, Stehlen oder Ehebruch Handlungen sind, die falsch sind. Dazu braucht man nicht die Bibel aufzuschlagen oder das Gesetz Mose zu kennen. Wir tragen das Gewissen von Natur aus in uns, und wenn wir etwas Falsches tun, dann meldet es sich als Hilfestellung, damit wir die richtigen Entscheidungen für unser Handeln treffen können. Aber die Wenigsten wollen auf ihr Gewissen hören und wissen nicht, dass es die Stimme Gottes ist, die die Menschen vor dem Falschen warnen will. Und selbst wenn der Mensch das Falsche erkennt, tut er es, wenn das Begehren (die Sünde) zu stark wird und Gott in ihm keinen Raum findet, die Versuchung abzuwehren. Die Gläubigen sind aufgefordert, den Kampf zwischen Geist und dem Fleisch ihrer Begierden mit Gottes Kraft aufzunehmen und zu überwinden.
Diejenigen aber, die ohne Glauben leben, sind ihren gesetzlosen Begierden ausgeliefert. Sie sind Sklaven der Sünde (Joh. 8,34) und können deshalb weder dem Gesetz Mose gehorsam sein, noch ihrem Gewissen folgen, weil sie, wie alle Menschen von Natur aus Sünder sind. (Psalm 14, 2-3)
So belügt der Mensch sich selbst, wenn er meint, ohne Sünde zu sein. (1. Johannes 1,8) Jeder weiß, dass er vor Gott ein Sünder ist und nicht einmal in die Nähe der Vollkommenheit vor Gott kommen kann, die ER von den Menschen fordert. (Matthäus 5,48) Sein belastetes Gewissen sagt es ihm, dass er schuldig ist.
Als nun Jesus den Pharisäern mit seinem berühmten Satz antwortete »Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie.« wurden sie von ihrem Gewissen überführt. Es verklagte sie, und ihnen wurde bewusst, dass sie mit unzähligen Sünden beladen waren.
Als Sünder und Gesetzesbrecher hatten sie kein Anrecht, als Kläger gegen die Ehebrecherin aufzutreten und erst recht nicht, ohne für ihre eigenen Sünden Buße zu tun und Gott um Vergebung zu bitten. (Lukas 6,37)
Von Jesus durch ihr Gewissen von ihren Sünden überführt, und als Heuchler entlarvt, standen sie, ohne es zu merken, als Gesetzeslehrer nun selbst vor Gericht und genauso unter Anklage, wie die Ehebrecherin. Ihnen wurde bewusst, dass sie ebenso Sünder waren, wie die Ehebrecherin, die sie steinigen wollten.
Es waren die Worte Jesu, die wie ein zweischneidiges Schwert ihre Sünden aufdeckten. Doch die Schriftgelehrten in ihren unbußfertigen Herzen, wollten Jesus nicht als ihren Retter annehmen. Sie wollten nicht an die Gnade und Barmherzigkeit des Erlösers glauben und entfernten sich einer nach dem anderen vom Gerichtsort der Ehebrecherin, der plötzlich der ihrige geworden war. So gilt den Pharisäern das Wort in Joh. 3,18: »Wer an ihn (Jesus) glaubt, wird nicht gerichtet; wer nicht glaubt, ist schon gerichtet, weil er nicht an den Namen des einzigen Sohnes Gottes geglaubt hat.«

Gnade und Freispruch

(10) Er richtete sich auf und sagte zu ihr: Frau, wo sind sie geblieben? Hat dich keiner verurteilt? (11) Sie antwortete: Keiner, Herr. Da sagte Jesus zu ihr: Auch ich verurteile dich nicht. Geh und sündige von jetzt an nicht mehr!«

Johannes 8,10-11 / EIN

Jesus steht auf und wendet sich der Frau zu. Sie wird gespürt haben, dass gerade etwas Besonderes passiert. Ihr begegnet die unaussprechliche Liebe und das Erbarmen Jesu, womit sie in ihrem unwürdigen Zustand nicht gerechnet hatte.
Anstatt zu verurteilen, beruhigt Jesus die verängstigte Frau, die entwürdigt und von ihrer Schuld beschämt, wahrscheinlich nicht einmal aufblicken konnte. In knappen Worten sagt ER, dass sie nichts mehr zu befürchten hätte, weil auch sie sieht, dass keiner mehr da war, sie zu verurteilen. Dankbar nennt sie Jesus »Herr«, weil sie verwundert spürt, dass sie trotz ihres Unrechts unter seinem Erbarmen und Schutz steht. »Auch ich verurteile dich nicht«, sagt Jesus zu ihr.
ER richtet sie nicht, sondern möchte sie retten. »Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt richtet, sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird.« (Johannes 3,17 / EIN)
Jesus fordert sie zur Umkehr auf. »Geh und sündige von jetzt an nicht mehr!«
Das bedeutet, dass Jesus möchte, dass sie sich unmittelbar von ihren Sünden abkehren soll, und es kein Zurück mehr geben darf.
Umkehr ist die Voraussetzung für Vergebung und ein neues Leben im Glauben. »So tut nun Buße und bekehrt euch, damit eure Sünden ausgetilgt werden, […]« (Apg. 3,19) Nun sagt der Text nichts darüber aus, ob sich die Ehebrecherin bekehrt hat und mit ihrem alten Leben in ihren sexuellen Begierden gebrochen hat. Aber vermutlich wird sie die Chance genutzt haben, die Jesus allen schenken möchte, die an IHN glauben.

Das Kreuz

Aber wie konnte Jesus nun die Ehebrecherin freilassen und ihr Vergebung anbieten? Ist Ehebruch nach dem Gesetz Mose nicht eine Sünde zum Tode? Hat Satan damit recht, dass die Gnade Gottes ungerecht ist, weil ohne ersichtlichen Grund die Sünde bei den einen bestraft wird und bei den anderen nicht? Steht nicht geschrieben, dass für jeden Menschen der Lohn der Sünde der Tod ist?
Nach dem Gesetz Mose, wäre es gerecht gewesen, wenn die Ehebrecherin für ihre Sünden gestorben wäre. Doch die Liebe Gottes hat kein Gefallen am Tod des Sünders. (Hesekiel 33,11) Gott möchte in seiner Liebe den reuigen Sünder vor Gericht und Tod verschonen. Er kann aber nur den Sünder verschonen, wenn er dafür seinen Sohn nicht verschont, den er als Opfer stellvertretend für unsere Sünden hergab. (Römer 8,32) Deshalb sandte Gott seinen Sohn in die Welt, damit ER am Kreuz den Tod stirbt, den wir für unsere Sünden hätten sterben müssen.

Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn (in den Tod) gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.« (Johannes 3,16) »Denn auch der Sohn des Menschen ist nicht gekommen, um bedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben zu geben als Lösegeld für viele.« (Mk. 10,45 / CSV)

Mit anderen Worten: Jesus konnte die Ehebrecherin im Sinne der Gerechtigkeit nur freilassen, weil ER wusste, dass ER am Kreuz von Golgatha ihre Sünde des Ehebruchs einmal tragen wird. ER konnte die Ehebrecherin vom Tod befreien, weil ER ihren Tod am Kreuz trug. ER verurteilte sie nicht, weil ER ihr Urteil zum Tod am Kreuz empfing.
Wir übersehen oft, dass die Gnade und das Erbarmen Jesu über die Sünder, IHN jedes Mal einen hohen Preis kostet. Es ist einfach zu sagen: »Deine Sünden sind dir vergeben« (Lukas 7,48), aber es ist schwer, den Tod des Sünders zu tragen. Jesu Blut musste fließen, damit unser Blut nicht fließen muss.

In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden, nach dem Reichtum seiner Gnade,« (Eph. 1,7 / LUT) » (4) Doch ER hat unsere Leiden getragen, und unsere Schmerzen hat er auf SICH geladen. Und wir, wir hielten IHN für bestraft, von Gott geschlagen und niedergebeugt; (5) doch um unserer Übertretungen willen war ER verwundet, um unserer Ungerechtigkeiten willen zerschlagen. Die Strafe zu unserem Frieden lag auf IHM, und durch SEINE Striemen ist uns Heilung geworden.« (Jesaja 53,4-5)

So löst Jesus das Dilemma von Gesetz und Gnade am Kreuz. Er verschont uns und die Ehebrecherin vor den Folgen des Gesetzes, nämlich der gerechten Strafe zum Tode, weil er unsere und ihre Strafe am Kreuz getragen hat. Er gab für uns sein Leben, damit wir leben dürfen.

Niemand hat größere Liebe als die, dass er sein Leben lässt für seine Freunde.

Johannes 15,13 / LUT

Bibelvers des Tages

Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.

Johannes 1:1

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Inhalt

Bildquelle: 2003 © Icon Distribution Inc. / The Passion of the Christ

Jesus und die Ehebrecherin

1. Kommentar Johannes 8, 1-11
2. Jesus lehrt im Tempel
3. Das Gesetz
4. Die Anklage und der Verkläger
5. Das Gewissen
6. Gnade und Freispruch
7. Das Kreuz
8. Kommentar Johannes 8, 1-11
9. Jesus lehrt im Tempel
10. Das Gesetz
11. Die Anklage und der Verkläger
12. Das Gewissen
13. Gnade und Freispruch
14. Das Kreuz

Kommentar Johannes 8, 1-11

(1) Jesus aber ging zum Ölberg. (2) Am frühen Morgen begab er sich wieder in den Tempel. Alles Volk kam zu ihm. Er setzte sich und lehrte es. (3) Da brachten die Schriftgelehrten und die Pharisäer eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war. Sie stellten sie in die Mitte (4) und sagten zu ihm: Meister, diese Frau wurde beim Ehebruch auf frischer Tat ertappt. (5) Mose hat uns im Gesetz vorgeschrieben, solche Frauen zu steinigen. Was sagst du? (6) Mit diesen Worten wollten sie ihn auf die Probe stellen, um einen Grund zu haben, ihn anzuklagen. Jesus aber bückte sich und schrieb mit dem Finger auf die Erde. (7) Als sie hartnäckig weiterfragten, richtete er sich auf und sagte zu ihnen: Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie. (8) Und er bückte sich wieder und schrieb auf die Erde. (9) Als sie das gehört hatten, ging einer nach dem anderen fort, zuerst die Ältesten. Jesus blieb allein zurück mit der Frau, die noch in der Mitte stand. (10) Er richtete sich auf und sagte zu ihr: Frau, wo sind sie geblieben? Hat dich keiner verurteilt? (11) Sie antwortete: Keiner, Herr. Da sagte Jesus zu ihr: Auch ich verurteile dich nicht. Geh und sündige von jetzt an nicht mehr!

Johannes 8, 1-11 / EIN

Jesus lehrt im Tempel

(1) Jesus aber ging zum Ölberg. (2) Am frühen Morgen begab er sich wieder in den Tempel. Alles Volk kam zu ihm. Er setzte sich und lehrte es. (3) Da brachten die Schriftgelehrten und die Pharisäer eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war. Sie stellten sie in die Mitte

Johannes 8,1-3 / EIN

(4) und sagten zu ihm: Meister, diese Frau wurde beim Ehebruch auf frischer Tat ertappt. (5) Mose hat uns im Gesetz vorgeschrieben, solche Frauen zu steinigen. Was sagst du?

Johannes 8,4-5 / EIN

Das Gesetz

(6) Mit diesen Worten wollten sie ihn auf die Probe stellen, um einen Grund zu haben, ihn anzuklagen. Jesus aber bückte sich und schrieb mit dem Finger auf die Erde.

Johannes 8,6 / EIN

Die Anklage und der Verkläger

Das Gewissen

(7) Als sie nun fortfuhren, ihn zu fragen, richtete er sich auf und sprach zu ihnen: Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie! (8) Und er bückte sich wiederum nieder und schrieb auf die Erde. (9) Als sie aber das hörten, gingen sie — von ihrem Gewissen überführt — einer nach dem anderen hinaus, angefangen von den Ältesten bis zu den Geringsten; und Jesus wurde allein gelassen, und die Frau, die in der Mitte stand.

Johannes 8,7-9 / SCHL

Gnade und Freispruch

(10) Er richtete sich auf und sagte zu ihr: Frau, wo sind sie geblieben? Hat dich keiner verurteilt? (11) Sie antwortete: Keiner, Herr. Da sagte Jesus zu ihr: Auch ich verurteile dich nicht. Geh und sündige von jetzt an nicht mehr!«

Johannes 8,10-11 / EIN

Das Kreuz

Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn (in den Tod) gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.« (Johannes 3,16) »Denn auch der Sohn des Menschen ist nicht gekommen, um bedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben zu geben als Lösegeld für viele.« (Mk. 10,45 / CSV)

In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden, nach dem Reichtum seiner Gnade,« (Eph. 1,7 / LUT) » (4) Doch ER hat unsere Leiden getragen, und unsere Schmerzen hat er auf SICH geladen. Und wir, wir hielten IHN für bestraft, von Gott geschlagen und niedergebeugt; (5) doch um unserer Übertretungen willen war ER verwundet, um unserer Ungerechtigkeiten willen zerschlagen. Die Strafe zu unserem Frieden lag auf IHM, und durch SEINE Striemen ist uns Heilung geworden.« (Jesaja 53,4-5)

Niemand hat größere Liebe als die, dass er sein Leben lässt für seine Freunde.

Johannes 15,13 / LUT

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Was ist Buße (Umkehr)?

Rolf Trostel — Tue, 18 Jun 2024 13:01:24 +0000

Umkehr & Errettung > Artikel

Was ist Buße (Umkehr)?

30.06.2024
Rolf Trostel
15:01

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Bedeutung

Der deutsche Begriff „Buße“ [1] wird im biblischen Sinn (griechisch: μετανοέω / metanoeo, sowie hebräisch: שׁוּב / schub) in Verbindung mit den beiden Begriffen Reue und Umkehr verwendet.
Dabei wird die Reue als eine innere Sinnesänderung bezeichnet. Sie ist die Folge eines Bedauerns über das eigene gottferne Handeln mit dem Wunsch, sein Fehlverhalten wieder gut zu machen.
Die Umkehr bezeichnet einen aktiven Schritt des Menschen zu Gott hin, der über die Einsicht und innere Reue der begangenen Sünden hinausgeht. Die Umkehr bewirkt eine konkrete Änderung des Verhaltens und der äußeren Lebensweise, nämlich eine Abkehr von der Sünde hin zu einem gottgefälligen Leben nach dem Willen Gottes. Die Umkehr kann auch als „tätige Reue“ oder als „Buße tun“ bezeichnet werden.
Entsprechend vereint der Begriff Buße eine innere Sinnes- und eine äußere Verhaltensänderung, die durch den Geist Gottes und die Bereitschaft des Menschen getragen wird. Ähnlich, wie wahrer innerer Glaube immer gute Früchte im äußeren Handeln hervorbringt, führt wahre innere Buße zu sichtbaren guten Werken der Buße. (Lukas 3,8-9)

Bedeutung der Buße im Neuen Testament

Das Neue Testament wurde in altgriechischer Sprache geschrieben. Das dort verwendete Wort für Buße ist das griechische Wort „μετανοέω / metanoeo“. Es setzt sich zusammen aus den Worten „νοιέω / noieo “ für „denken, verstehen, begreifen“ und „μετά / meta“ für „um“ oder „nach“. Die wörtliche Übersetzung könnte somit lauten: „umdenken, nachdenken, Änderung des Verstehens, das Begreifen ändern im Sinne von Einsicht gewinnen“ [2]

Die Aufforderung an die Menschen zum Umdenken und Umkehren zu Gott, also Buße zu tun, ist das Kernstück des durch Jesus und die Apostel verkündigten Evangeliums.
Die frohe Botschaft handelt davon, dass Gott aus Gnade dem Menschen durch Jesus Christus das ewige Leben durch die Vergebung der Sünden schenkt, wenn er von seinen Sünden umkehrt und sein Leben wieder Gottes Führung und Leitung unterstellt.

Bevor Jesus seinen Predigtdienst aufnahm, mahnte zuvor bereits Johannes der Täufer zur Buße (Umkehr) und ebnete damit Jesus den Weg für das Evangelium (Markus 1,1-3) »Johannes der Täufer trat in der Wüste auf und predigte die Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden.« (Markus 1,4)

Anschließend begann Jesus seinen Dienst,

Nachdem aber Johannes überantwortet ward, kam Jesus nach Galiläa und predigte das Evangelium vom Reich Gottes und sprach: Die Zeit ist erfüllet, und das Reich Gottes ist herbeikommen. Tut Buße und glaubt an das Evangelium!

Markus 1,14-15 / LUT

den die Apostel mit dem Aufruf zur Buße fortführten. So ermahnt der Apostel Petrus:

So tut nun Buße und bekehrt euch, damit eure Sünden ausgetilgt werden,

APG 3,19 / LUT

Im letzten Buch der Bibel, der Offenbarung des Johannes, ruft Jesus in den sieben Sendschreiben die Endzeitgemeinden zur Buße (Umkehr) von ihren Sünden auf (Offenbarung 2,5), damit sie in den Zeiten der Drangsal am Glauben festhalten, um am Ende die Krone des Lebens zu empfangen zu können. (Offenbarung 2,10)

Bedeutung der Buße im Alten Testament

Im Alten Testament wird für das Wort Buße überwiegend das hebräische Wort „שׁוּב /schub“ verwendet welches „zurückkehren; umkehren; zurückbringen bedeutet. [3]
Wenn im Alten Testament von Buße und Umkehr die Rede ist, bezieht sich das überwiegend auf das von JHWH abgefallene Gottesvolk Israel, welches unzählige Male von JHWH und seinen Propheten wegen ihrer Untreue als Bundesvolk gewarnt und zur Umkehr aufgefordert wurde. (Jeremia 3,14) (Jesaja 31,6) (Joel 2,12)

Und der HERR (JHWH) warnte Israel und Juda durch alle Propheten, alle Seher, indem er sprach: Kehrt um (schub) von euren bösen Wegen und haltet meine Gebote, meine Satzungen, nach dem ganzen Gesetz, das ich euren Vätern geboten und das ich euch gesandt habe durch meine Knechte, die Propheten.

2. Könige 17,13 / CSV

Aber JHWH rief durch seine Propheten nicht nur das Volk Israel und Juda zur Buße (Umkehr) auf, sowie ganze Städte (Ninive) und Könige (Ahab, Saul), sondern richtete das Wort der Buße auch an jeden Gottlosen.

Der Gottlose verlasse seinen Weg und der Mann des Frevels seine Gedanken; und er kehre um zu dem HERRN (JHWH), so wird er sich seiner erbarmen, und zu unserem Gott, denn er ist reich an Vergebung.

(Jesaja 55,7 / CSV)

Elemente der Buße

Sündenerkenntnis und Sündenbekenntnis

Das eigene Fehlverhalten und Versagen vor Gott zu erkennen und es sich selbst und gegenüber anderen einzugestehen, ist die Grundvoraussetzung, um sich von seinem eigenen sündigen Denken und Handeln abzukehren. Erst die eigene Erkenntnis, mit seinem Tun vor Gottes Angesicht Schaden und Unrecht in die Welt gebracht zu haben, kann Bedauern und wahre Reue auslösen.
Als König David von Gott durch den Propheten Nathan des Ehebruchs mit Batseba und des heimtückisch geplanten Mordes an ihrem Ehemann Uria überführt wurde, erkannte David, fassungslos über sich selbst, seine große Sünde gegen die heiligen Gesetze Gottes.

Warum hast du (David) das Wort des HERRN (JHWH) verachtet, indem du getan hast, was böse ist in seinen Augen? Uria, den Hethiter, hast du mit dem Schwert erschlagen, und seine Frau hast du dir zur Frau genommen; ihn selbst hast du ja umgebracht durch das Schwert der Kinder Ammon.

2. Sam 12,9 / CSV

Aber David erkannte nicht nur seine Sünde gegen Gott, sondern er bekannte sie auch persönlich vor Gott.

Da sprach David zu Nathan: Ich habe gegen den HERRN (JHWH) gesündigt. Und Nathan sprach zu David: So hat auch der HERR deine Sünde weggetan, du wirst nicht sterben.

2. Sam 12,13 / CSV

Das Bekennen der Sünde vor Gott geht über das Erkennen der Sünde hinaus. Erkennt der Mensch seine Sünde und behält sie für sich, versucht er sie möglicherweise geheim zu halten, zu verdrängen oder zu relativieren in der irrigen Annahme, dass Gott seine Sünden nicht sieht. Doch Jesus wird eines Tages das Verborgene der Menschen richten müssen, wenn sie nicht Buße getan haben. (Römer 2,16)
Die Bibel beschreibt, dass sogar die gottlosen Menschen ihre Sünde erkennen können, weil die heiligen Gesetze Gottes in ihr Gewissen eingeschrieben wurden. (Römer 2,15). Jeder kann demnach zwischen Recht und Unrecht unterscheiden. Das Gewissen kann dann der Indikator sein, dass man falsch gehandelt und seine Taten bereut. Nicht selten verfolgt das schlechte Gewissen den Menschen bis hin zum seinem Tod.

Entscheidend für den ersten Schritt zur Hinwendung zu Gott ist somit nicht nur das Erkennen der Sünde, oder das schlechte Gewissen, sondern das Bekenntnis der Sünde als Schuldeingeständnis vor Gott. Gott persönlich seine Fehler und Sünden zu sagen, sei es in Gedanken oder im Gebet, alleine oder in der Gemeinde, ist der Schlüssel zur Umkehr.
Im Gleichnis vom verlorenen Sohn (Lukas 15) kommt das sehr schön zum Ausdruck, als der Sohn, nach dem er das Erbe seines Vaters in einem Leben voller Ausschweifungen und Prasserei vergeudet hatte, in seinem selbstverschuldeten Elend endlich zur Besinnung kam.

(17) Als er aber zu sich selbst kam (Sündenerkenntnis*), sprach er: Wie viele Tagelöhner meines Vaters haben Überfluss an Brot, ich aber komme hier um vor Hunger. (18) Ich will mich aufmachen und zu meinem Vater gehen (Umkehr*) und will zu ihm sagen: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir, (Sündenbekenntnis*)

Lk 15,17-18 / CSV

Wir versündigen uns also nicht in erster Linie an uns selbst, oder an unseren Mitmenschen, sondern wir sündigen in erster Linie vor Gottes Angesicht und seinen himmlischen Heerscharen. Mit dem was der Mensch tut, ist er direkt vor Gott verantwortlich. So spricht David in seinem Bußpsalm 51:

(5) Denn ich erkenne meine Vergehen [Übertretung], und meine Sünde ist stets vor mir. (6) Gegen dich, gegen dich allein [besonders] habe ich gesündigt und getan, was böse ist in deinen Augen; damit du im Recht bist mit deinem Reden, rein erfunden in deinem Richten.

(Psalm 51,5-6 / ELB)

Deshalb ist der erste Schritt einer ehrlichen Umkehr unser Elend und unsere Schuld vor Gott zu bekennen und uns seinem Gericht für unsere Vergehen zu unterwerfen.

Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von jeder Ungerechtigkeit.

1. Johannes 1,9 / ELB

Buße und Demütigung vor Gott

Aber was heißt es eigentlich, sich im Zusammenhang mit der Buße vor Gott zu demütigen? Es heißt, dass wir uns einmal unserer Ungerechtigkeit im Lichte der heiligen Gerechtigkeit Gottes bewusstwerden. Es heißt, dass wir in unserem Inneren verzweifelt und gebrochen von unserer Schuld beschämt vor das Angesicht Gottes treten müssen. Wir haben Gott nichts weiter zu bringen, als unsere irreversiblen Sünden und unsere Kapitulation vor unserer Selbstgerechtigkeit, also unserem selbstgerechten Handeln. Doch genau diese innere Herzenshaltung ist es, welche Gott als das Opfer der wahren Demut anerkennt und ihn zum Erbarmen führen kann. So schreibt David in seinem Bußpsalm:

Die Opfer Gottes sind ein zerbrochener Geist; ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz wirst du, Gott, nicht verachten.

Psalm 51,19 / ELB

Wahre Demut heißt aber auch, dass wir uns unter Gottes Schuldspruch und sein Urteil über unsere Sünden unterwerfen müssen. König David erkannte, dass er durch seinen Ehebruch und Mord sich selbstverschuldet vor das Gericht Gottes gebracht hatte. Seine Einsicht, dass er im Unrecht ist, und Gottes Gesetz und seine Gerichte gerecht sind, brachte David dazu, sich vor Gott zu demütigen und Buße zu tun.

(Ps 119,75) Ich weiß, HERR, dass deine Gerichte Gerechtigkeit sind und dass du mich gedemütigt hast in Treue. (Psalm 119,137) Gerecht bist du, HERR, und richtig sind deine Gerichte (Urteile)

Die meisten kennen den Ausdruck „in Sack und Asche Buße tun“. Er ist ein Zeichen tiefster Reue und Demut und wird in der Bibel mehrfach erwähnt.
Als König Ahab sich durch eine List seiner Frau Isebel das Erbteil Nahabs (ein Weinberg) durch eine mörderische Verschwörung widerrechtlich angeeignet hatte, wurde Ahab wegen seiner Bösartigkeit vor Gott (JHWH) durch den Propheten Elia das Gericht und die Ausrottung seines Königtums angekündigt. (1. Könige 21,20-21)
Ahab erkannte seine Schuld und hoffte das Gericht Gottes über ihn und sein Königtum abwenden zu können:

(27) Und es geschah, als Ahab diese Worte hörte, da zerriss er seine Kleider und legte Sacktuch um seinen Leib und fastete; und er lag im Sacktuch, und er ging still umher. (28) Da erging das Wort des HERRN (JHWH) an Elia, den Tisbiter, indem er sprach: (29) Hast du gesehen, dass Ahab sich vor mir gedemütigt hat? Weil er sich vor mir gedemütigt hat, will ich das Unglück nicht in seinen Tagen bringen; in den Tagen seines Sohnes will ich das Unglück über sein Haus bringen.

1. Kön 21,27-29 / CSV

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Was ist Buße (Umkehr)?

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Der Begriff „Buße“ wird im biblischen Sinn in Verbindung mit den beiden Begriffen Reue und Umkehr verwendet. Buße bezeichnet eine Neuausrichtung zu Gott und eine Abkehr von der Sünde, verbunden mit einer inneren Sinnes- und einer äußeren Verhaltensänderung.

Was ist Sünde?

Rolf Trostel 9. März 2024

Was ist Sünde? (Einleitung) Der Begriff Sünde des Menschen wird im Kontext der Bibel hauptsächlich auf zweierlei Weise verwendet.

Inhalt

Ahabs Demütigung vor Gott (JHWH) änderte zwar nichts am gerechten Gericht Gottes über sein Königtum, aber immerhin bewirkte seine Buße, dass das angekündigte Unglück nicht mehr in seine Regierungszeit fallen sollte, sondern in die Zeit seines Nachfolgers.

Ein eindrucksvolles Zeugnis über die kollektive Buße (Umkehr) aller Bewohner der antiken Großstadt Ninive [Fußnote] gibt uns das Buch Jona. Gott beauftrage Jona der Stadt Ninive das Gericht über ihre Bosheit anzukündigen, auch wenn Jona zuerst den Auftrag Gottes Ninive das Gericht anzukündigen nicht ausführen wollte. Nach dem Jona der Stadt eine Frist von 40 Tagen zur vollständigen Zerstörung der Stadt ankündigte (Jona 3, 4), reagierte der König von Ninive sofort. Er stieg vom Thron, tat Buße in Sack und Asche und befahl den gesamten 130 000 Einwohnern seiner Stadt es ihm gleichzutun. Sogar das Vieh sollte fasten und bekam für die Zeit der Buße weder Nahrung noch Wasser. (Jona 3, 6-7)
Dieser in der Menschheitsgeschichte wohl einmaliger Vorgang einer kollektiven Buße einer Großstadt sollte Gott gnädig stimmen.:

(8) Und Menschen und Vieh sollen mit Sacktuch bedeckt sein und sollen mit ⟨aller⟩ Kraft zu Gott rufen; und sie sollen umkehren, jeder von seinem bösen Weg und von der Gewalttat, die an ihren Händen ist.(9) Wer weiß, ⟨vielleicht⟩ wendet sich Gott und lässt es sich gereuen und kehrt um von der Glut seines Zornes, sodass wir nicht umkommen.

Jona 3, 8-9 / ELB

Der König von Ninive vertraute auf Gottes Erbarmen, wenn er und seine Stadt es ernst meinen mit der Umkehr und sich vor Gott öffentlich demütigen und ihre Schuld bekennen. Und was geschah?

Und Gott sah ihre Taten, dass sie von ihrem bösen Weg umkehrten. Und Gott ließ sich das Unheil gereuen, das er ihnen zu tun angesagt hatte, und er tat es nicht.

Jona 3, 10 / ELB

Ganz im Sinne von Sprüche 29,23 » Die Hoffart des Menschen wird ihn stürzen; aber der Demütige wird Ehre empfangen.«

Buße (Umkehr) ist die Bedingung für Vergebung

Es ist die Furcht vor Gottes gerechtem Gericht und gleichzeitig das Vertrauen auf einen gnädigen Gott, der den bußfertigen Menschen in die Arme Gottes treibt. Und Gott enttäuscht die reuigen Sünder nicht. (Johannes 6,37) Er schenkt ihnen Vergebung, auch wenn ihnen die Folgen ihrer Sünden nicht immer erspart bleiben. David fastete und betete zu Gott, aber trotzdem musste sein erster Sohn aus dem Ehebruch mit Batseba sterben. (2. Samuel 12, 22-23). Dennoch fand David Gnade vor JHWH, so wie alle Menschen Vergebung vor Gott finden, die sich zu ihm ernsthaft bekehren wollen.
So ist die Buße (Umkehr) immer Voraussetzung zur Vergebung der Sünde. Vergebung ist immer an die Bedingung der Umkehr gebunden. Diese Verknüpfung der Bedingung zwischen Buße und Vergebung finden wir in vielen Stellen der Bibel. Johannes der Täufer »predigte die Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden.« [Mk 1,4], Petrus mahnt » So tut nun Buße und bekehrt euch, dass eure Sünden ausgetilgt werden. (Apg 3:19) und preist vor den Juden Jesus als Messias »den hat Gott durch seine rechte Hand erhöhet zu einem Fürsten und Heiland, zu geben Israel Buße und Vergebung der Sünden« (Apg 5:31). Auch im Alten Testament sehen wir diesen Zusammenhang, wenn es heißt:

Der Gottlose verlasse seinen Weg und der Mann des Frevels (Bosheit) seine Gedanken; und er kehre um zu dem HERRN, so wird er sich seiner erbarmen, und zu unserem Gott, denn er ist reich an Vergebung.

Jes 55,7 / CSV

Schon in den Prophezeiungen des Alten Testaments geht es immer um Jesus, den Messias, der einmal die Kernbotschaft der Buße und Vergebung der Sünden in die Welt tragen wird, nämlich, dass »in seinem Namen beginnend von Jerusalem allen Nationen Buße (Umkehr) und Vergebung der Sünden unter allen Völkern gepredigt werden wird.« (Lukas 24,46-47)

Gott wartet auf unseren Schritt

Ohne, dass der Mensch mit seiner Buße auf Gott zugeht, kann keine heilende und vergebende Beziehung zu Gott entstehen. Doch dazu müssen wir bereit sein auf seine Worte zur Umkehr zu hören. (Jesaja 55,3) Durch echte Buße und Umkehr erfährt der Mensch die Gnade und Liebe Gottes. Er wartet darauf, dass wir zu ihm kommen und er stößt niemanden weg, der sich ihm anvertraut. In dem Gleichnis vom verlorenen Sohn, erfahren wir viel über die beispiellose Liebe Gottes und über seine Freude über jeden elenden Menschen, der aus seinen Sünden zurück in die Arme Gottes findet.
Im Gleichnis vom verlorenen Schaf in Lukas 15 können wir lesen, dass sich nicht nur Gott, sondern die gesamte himmlische Welt sich freut und daran Anteil nimmt, wenn wir Buße tun. (Lukas 15,10)

Ich sage euch: So wird Freude im Himmel sein über einen Sünder, der Buße tut, ⟨mehr⟩ als über neunundneunzig Gerechte, die die Buße nicht nötig haben.

Lukas 15,7 / ELB

Buße und Vergebung der Sünden verknüpft Petrus im Rahmen der neuen Gemeindegründungen noch mit der Taufe und der Gabe des Heiligen Geistes. Das heißt, dass Buße noch nicht automatisch zur Errettung und zur Erlösung im Glauben führt. (APG 2:38) Erst durch die Gnadengabe der Wiedergeburt im Heiligen Geist, kann Reue und Umkehr zur Bekehrung werden. Bekehrung bedeutet, dass der Mensch dauerhaft mit Gott verbunden wurde. Es bedeutet in Christus ein neuer Mensch zu sein, versiegelt mit dem Heiligen Geist, wiedergeboren aus Gott. Erst jetzt kann der Mensch Frucht bringen für Gott, nämlich »rechtschaffende Werke der Buße« (APG 26,20).

Ohne Buße (Umkehr) keine Vergebung

Kehrt allerdings der Mensch von seinen Sünden nicht um, kann Gott ihm nicht vergeben. Wie wir oben schon gesehen haben, ist die Bedingung für Gottes Vergebung, dass der Mensch sich seine Schuld eingesteht, sie vor Gott bekennt und aktiv auf ihn zugeht, um sein Leben Gottes Gerechtigkeit, seinem Willen und seiner Führung zu unterwerfen.
Doch der Gottlose fühlt sich in seinem Denken und Handeln nur sich selbst verantwortlich. Er sieht gar keine Notwendigkeit an seinem Leben etwas zu ändern. So kann Gott den Gottlosen nicht erreichen, damit er sich von seinem Irrweg abwenden kann. Er kommt in seinem Stolz und Hochmut nicht zur Besinnung, um Gott in sein Leben einzuladen oder auf seine Mahnungen zu hören. Überzeugt von seinem Lebensweg, von seiner Kraft und Selbstmächtigkeit, wird er deshalb stürzen und in seinen Sünden sterben. (Sprüche 29:23) (Sprüche 16:25)
Der Grund, dass der Mensch nicht zu Gott umkehren möchte, liegt in seinem unbußfertigen Herzen. Im 2. Kapitel des Römerbriefes werden die Konsequenzen beschrieben, wenn der Mensch aus Trotz in seinem Herzen von Gott nichts wissen möchte.

(5) Ihr aber weigert euch hartnäckig, zu Gott zu kommen und euer Leben zu ändern. Es ist allein eure Schuld, wenn Gottes Zorn auf euch immer größer wird und euch schließlich am Tag des Gerichts mit ganzer Härte trifft. Wenn Gott sich als der gerechte Richter zeigt, (6) wird jeder bekommen, was er verdient hat: (7) Ewiges Leben wird er denen geben, die mit Ausdauer Gutes tun und alles daransetzen, an Gottes unvergänglicher Herrlichkeit und Ehre teilzuhaben. (8) Gottes unversöhnlicher Zorn aber wird die treffen, die aus Selbstsucht Gottes Wahrheit leugnen, sich ihr widersetzen und dafür dem Unrecht gehorchen.

Römer 2,5-8 / HOF

Aber nicht nur im Jüngsten Gericht wird den Unbußfertigen der Zorn Gottes treffen, sondern er kann sie bereits schon in diesem Leben treffen. Alle Gerichte Gottes an Israel und Juda entbrannten an der Hartnäckigkeit und am Ungehorsam seines Volkes, weil es sich weigerte Buße zu tun und von ihren bösen Wegen umzukehren. (Jeremia 18,11)
Aber auch im Neuen Testament können wir lesen, dass Leid und Unglück schon zu Lebzeiten über diejenigen hereinbrechen können, die dem Ruf zur Umkehr nicht folgen wollen. Jeden Unbußfertigen kann ein Unglück treffen, sagte Jesus, so wie es nach dem Einsturz des Turmes von Siloah passierte, der unter sich 18 Menschen begrub.

(4) Oder meint ihr, dass die achtzehn, auf die der Turm von Siloah fiel und erschlug sie, schuldiger gewesen seien als alle andern Menschen, die in Jerusalem wohnen? (5) Ich sage euch: Nein; sondern wenn ihr nicht Buße tut, werdet ihr alle ebenso umkommen.

Lukas 13,4-5 / LUT

In der Endzeit, der großen Drangsal beschreibt die Bibel im Buch der Offenbarung das fürchterliche Phänomen des unbeugsamen Trotzes des gottlosen und sündigen Menschen. Selbst grausames Leid durch Krieg, Katastrophen, Plagen und Krankheiten können den Menschen nicht mehr zur Umkehr bewegen. Ihre Beziehung zu Gott besteht nur noch aus offener Feindschaft und Lästerung seines Namens. In ihrem Trotz und ihrer Rebellion, steigern sie sich in offenen Hass gegenüber Gott und seine Gerichte und finden nicht mehr zurück zur heilenden und rettenden Buße. (Offenbarung 16,9-11)

Verpasste Buße (Umkehr)

Eines der ernstesten Botschaften des Evangeliums ist es, dass der Mensch zu Lebzeiten die Umkehr zu Gott verpassen kann. Beladen mit seinen im Leben angehäuften Sünden, muss er dem unvermeidlichen Gericht entgegensehen und wird durch Jesus als gerechten Richter zum Gang in den Feuersee verdammt werden. Nur im Zeitfenster dieses Lebens richtet uns Jesus nicht, sondern möchte uns vergeben, damit wir frei werden von unseren Sünden und unserer Rebellion gegen Gott. Deshalb war es die Mission von Jesus, unter die Sünder zu gehen, um sie zu retten.

Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde.

Johannes 3,17 / LUT

Unser irdisches Leben ist entsprechend eine Gnadenzeit zur Buße, es ist Rettungszeit, in der wir Gott anrufen und Vergebung durch das Blut Christi erhalten dürfen. (Jesaja 55,6-7) Es ist die Zeit, in der Jesus rettet und nicht richtet. Es ist die Zeit, in der Gott den Menschen durch Jesus Christus nahe sein möchte, um doch noch ihren ewigen Tod abwenden zu können.

Denn Gott hat gesagt: »Ich will dein Gebet erhören. Es wird eine Zeit der Gnade für dich geben, einen Tag, an dem du meine Hilfe erfährst!« Genau diese Zeit ist jetzt da, der Tag der Rettung ist nun gekommen.

2 Korinther 6,2 / HOF

Doch die Gnadenzeit zur Buße (Umkehr) endet mit unserem leiblichen Tod, oder für die Menschheit als Ganzes mit dem Ende dieser Weltzeit. Ab diesem Zeitpunkt ist unser Schicksal entschieden, wo wir die Ewigkeit verbringen müssen. Sterben wir, gibt es keine Möglichkeit mehr zur Buße und Vergebung, das heißt zur Umkehr und Errettung durch die Gnade Christi.
Jesus selbst erzählt in Lukas 16 Vers 19 bis 31 die Geschichte von einem reichen Mann und einem armen Bettler namens Lazarus. Der reiche Mann lebt in Luxus und ignoriert, dass Lazarus vor seiner Tür liegt und leidet. Nach ihrem Tod wird Lazarus in Abrahams Schoß (als Synonym für die Totenwelt der Geretteten) getragen, während der reiche Mann in irreversibel Qualen in der Hölle leidet. Der reiche Mann bittet um Hilfe, aber es wird ihm gesagt, dass es zu spät ist, weil zwischen den Totenwelten ein großer Abgrund zwischen ihm und Lazarus besteht, den niemand überwinden kann. [4]
Ebenfalls war es zu spät für die 5 törichten Jungfrauen, die ihr Leben nicht nach dem prophezeiten Kommen Jesu ausrichten wollten. Ihre Umkehr kam zu spät und trotz ihrer Bitten standen sie vor verschlossenen Türen des Himmelreiches. [5]

(11) Später kamen auch die anderen Jungfrauen und sprachen: Herr, Herr, tu uns auf! (12) Er antwortete aber und sprach: Wahrlich, ich sage euch: Ich kenne euch nicht.

Matthäus 25,11-12 / LUT

Doch auch schon zu Lebzeiten kann sich das Zeitfenster zur Buße verschließen. Am Beispiel von Esau beschreibt uns die Bibel, wie er durch sein gottloses Leben die Gnade Gottes verspielte.

(16), dass nicht jemand sei ein Hurer oder Gottloser wie Esau, der um der einen Speise willen sein Erstgeburtsrecht verkaufte. (17) Ihr wisst ja, dass er hernach, als er den Segen ererben wollte, verworfen wurde, denn er fand keinen Raum zur Buße, obwohl er sie mit Tränen suchte.

Hebräer 12, 16-17 / LUT

Buße und Vergebung ist nicht mehr möglich, wenn Gläubige durch dauerhaft mutwilliges Sündigen vom Glauben abfallen (Hebräer 10,26-27) oder in dem Heiligen Geist Gottes endgültig nur einen dämonischen Ursprung sehen. (Matthäus 12,31-32). Buße und Vergebung ist nicht mehr möglich bei Menschen, die so verhärtet gegenüber Gottes Gnadenangebote geworden sind, dass Gott sie dahingibt, also verloren gibt in ihrem Eigensinn, weil er sie nicht mehr erreichen kann. (Psalm 81,12) (Römer 1,24-25). Und zuletzt kommt die Buße für alle Menschen zu spät, wenn Himmel und Erde der ersten Schöpfung vergehen, wenn Gott die gottlosen Menschen richten wird.

Die jetzigen Himmel und die ⟨jetzige⟩ Erde aber sind durch dasselbe Wort aufbewahrt und für das Feuer aufgehoben zum Tag des Gerichts und des Verderbens der gottlosen Menschen.

2. Petrus 3,7 / ELB

Geheuchelte Buße

Wir hatten bereits festgestellt, dass die Buße eine innere Sinnes- und eine äußere Verhaltensänderung nach sich ziehen sollte. Aber führt Sündenerkenntnis und Sündenbekenntnis vor Gott immer zur Umkehr?
Zwei biblische Begebenheiten sollen verdeutlichen, dass es möglich ist, Sünde zu erkennen und Reue vor Gott zu empfinden, ohne dass dies allerdings zu echter Umkehr und einer Änderung des Verhaltens führt. In diesen Fällen bleibt die Buße oberflächlich und wird nicht durch konkrete Taten der Umkehr begleitet. Zwei Beispiele sollen das verdeutlichen.

• Pharao zur Zeit des Auszugs

Gott schickte dem Pharao zurzeit Mose etliche Plagen, um ihn zur Freilassung des von Ägypten versklavten Volkes Israel zu veranlassen. Gottes Gerichte über ihn und sein ägyptisches Volk beeindruckten den Pharao so sehr, dass er unter dem Leidensdruck der Plagen sein Unrecht erkannte und versprach das Volk ziehen zu lassen. Doch trotz seines Bekenntnisses »ich habe mich versündigt, der Herr (JHWH) ist im Recht, und ich und mein Volk sind im Unrecht« (2. Mose 9:27-28) tat der Pharao aus Trotz in seinem Herzen nicht Buße, und ließ das Volk Israel nicht ziehen. (2. Mose 9:34-35)

• Judas Iskariot

Judas erkannte zwar seine Sünde und zeigte Reue über den Verrat an Jesus, aber anstatt Umkehr zu suchen, führte seine Reue zu Verzweiflung und Selbstmord.

(3) Als Judas, der ihn (Jesus) verraten hatte, sah, dass er zum Tode verurteilt war, reute es ihn, und er brachte die dreißig Silberlinge den Hohenpriestern und Ältesten zurück (4) und sprach: Ich habe gesündigt, unschuldiges Blut habe ich verraten. Sie aber sprachen: Was geht uns das an? Da sieh du zu! (5) Und er warf die Silberlinge in den Tempel, ging davon und erhängte sich.

Matthäus 27:3-5 / LUT

Umgekehrt berichtet die Bibel auch von Menschen, die in ihrem äußeren Verhalten zwar demütig und gottesfürchtig mit all ihren Gebeten, Gottesdiensten und Opfergaben erscheinen, aber nie echte innere Reue über ihre Sünden empfinden. Doch Gott schaut auf das Herz und die inneren Beweggründe der Menschen zur Umkehr, nicht auf den äußeren Schein der Buße.

In Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner (Lukas 18:10-14) wird dieser äußere Schein der Buße beschrieben. Dort betet der Pharisäer stolz und selbstgerecht im Tempel, während der Zöllner in Demut um Barmherzigkeit bittet. Jesus hebt die wahre Buße und Demut des Zöllners hervor im Gegensatz zur geheuchelten Selbstgerechtigkeit des Pharisäers: »Ich sage euch: Dieser ging gerechtfertigt in sein Haus hinab, nicht jener. Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden; wer aber sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.«

Als die Pharisäer und Schriftgelehrten Jesus kritisierten, dass seine Jünger sich nicht nach den Regeln bestimmter Waschungen halten wollten, sprach Jesus zu ihnen » […] Treffend hat Jesaja über euch Heuchler geweissagt, wie geschrieben steht: »Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist weit entfernt von mir. Vergeblich aber verehren sie mich, indem sie als Lehren Menschengebote lehren.« (Markus 7:6-7 / ELB)

Religiöse Buße

Die Buße in Religionen unterscheidet sich grundlegend von der biblischen Vorstellung von echter Buße.
Zwar sind sich in allen Religionen die Menschen überwiegend ihrer Sünden bewusst und sind bestrebt, sich von ihren Sünden abzukehren, doch möchten sie sich erst selbst reinigen und heiligen, bevor sie vor Gott treten oder sich ihm nähern wollen.
Der religiöse Mensch weiß, nicht zuletzt durch sein Gewissen, dass er in Gedanken, Worten und Handlungen Böses oder Schaden in die Welt hineinbringt. Beispielsweise besagt eine Lehre im Buddhismus, dass jeder durch Sünde in seinem Leben Schuldschicksal [Karma] aufbauen und durch religiöse Pflichten auch wieder abbauen kann. Doch möchte der Religiöse im Gegensatz zum biblisch christlichen Denken, durch selbst auferlegte Buße oder einer sich selbst auferlegten religiösen Lebensweise vor Gott gerecht werden. Seine Vorstellung ist, dass er von Gott durch seine gottesfürchtigen und guten Taten angenommen wird. Verschiedene religiöse Praktiken, wie beispielsweise Meditation, Gebete, Fasten, Askese, Selbstkasteiung, disziplinarischer Gehorsam und religiöse Regeln, rituelle Reinigungen und Waschungen etc., sollen helfen, sich selbst von Sünden und Versuchungen gedanklicher und körperlicher Art zu befreien.
Zwar ähnelt die Buße in den Religionen auf den ersten Blick der biblischen Buße, weil der Mensch um seine Sünde weiß und auch aus ihr umkehren möchte. Religiöse Menschen ringen um Reinigung und Sühnung, und haben durchaus den ernsten Vorsatz, nicht mehr sündigen zu wollen. Doch sie versuchen mit ihrer eigener Kraft und damit mit untauglichen Mitteln gegen ihre Sünden anzukämpfen. Sie versuchen auf verschiedene Weisen ihre erkannten Sünden abzutöten, sei es durch asketische Verachtung ihres sündigen Fleisches, oder Unterdrückung ihres innerlichen sündigen Willens und Begehrens.
Doch die Bibel lehrt, dass niemand sich selbst von seiner Sünde reinigen kann, oder durch eine noch so gute Lebensführung von Gott angenommen wird. Und warum? Weil der Mensch in den Augen Gottes keine Gerechtigkeit in sich hat, die er vor Gott bringen kann, weil er durch seine Sünden jegliche Vollkommenheit vor Gott verloren hat. (Römer 3,23)
Viel schlimmer, Gott sieht vom Himmel auf die Menschen herab und sieht seine Gottlosigkeit und Bösartigkeit im Herzen und seine Verkehrtheit im Denken und Handeln. (Psalm 53,2-4) Die Wahrheit ist, dass mit einem von Gott abgewandten Herzen niemand Gott gefallen kann, der seinen eigenen religiösen Weg der Selbstreinigung oder Sühnung seiner Schuld gehen möchte. So scheitern alle religiös gesinnten Menschen, unabhängig von ihrer Religionszugehörigkeit an ihrer Selbstgerechtigkeit, die vergeblich ihre eigene Gerechtigkeit vor Gott durch eigene Werke der Buße erlangen wollen. (Römer 3,20)
Die Bibel und damit das Wort Gottes lehrt, dass die Reinigung von Sünde, die Sühnung seiner Schuld zur Erlangung der Gerechtigkeit vor Gott nicht in der Macht des Menschen steht. Aus eigener Kraft ist es dem Menschen unmöglich, sich selbst aus der Macht der Sünde zu befreien. Er benötigt Hilfe, einen mächtigen Retter, der ihn aus seiner Sünde befreit.

(13) Er hat uns errettet aus der Macht der Finsternis und hat uns versetzt in das Reich seines geliebten Sohnes, (14) in dem wir die Erlösung haben, nämlich die Vergebung der Sünden

Kolosser 1,13-14 / LUT

Nicht der Mensch, sondern nur Jesus Christus kann für uns am Kreuz die Gerechtigkeit vor Gott erwerben. (Römer 5,8-9) Nicht der Mensch, sondern nur Jesus Christus kann mit seinem Blut unsere Sünden und unser Gewissen reinigen. (1. Johannes 1,7) Und nur Jesus Christus war es, der die vollständige Sühnung, nämlich den Preis unserer Schuld am Kreuz bezahlt hat. (Markus 10,45)

Im Gegensatz zur religiösen Buße, bedeutet Buße im biblischen Sinne, dass wir Sündenvergebung und Gerechtigkeit vor Gott nicht selber erlangen können, sondern nur im Glauben und in der Hinwendung zu Jesus Christus empfangen dürfen, nämlich als freie und unverdiente Gnade Gottes. (Epheser 2,8)
Sündenvergebung und die Bezahlung unserer Schuld kommt von außen, muss uns von Gott geschenkt werden, sie ist ein Gnadenakt Gottes durch seinen Sohn Jesus Christus. Entsprechend führt wahre Buße zur Erkenntnis, dass in uns Menschen trotz aller unserer Anstrengungen nichts Gutes wohnt, sondern wir nur im Glauben Empfänger des Guten werden können, nämlich Empfänger eines neuen Wesens im Geiste Christi durch die Wiedergeburt im Heiligen Geist. (Titus 3,4-5)
Niemand wird von Gott angenommen, der nicht im Geist Gottes wiedergeboren wurde. (Johannes 3,3) Niemand wird von Gott angenommen, der sich auf seine religiösen Werke der Buße verlässt, sondern nur der wird angenommen, der sich im Glauben auf das Werk Christi am Kreuz verlässt, das ihm Gerechtigkeit aus Glauben zuspricht. (Habakuk 2,4). Diese Wahrheit betont Paulus im Brief an die Römer, die auch als Rechtfertigungslehre bekannt wurde. (Der bußfertige Sünder wird aus Glauben an Jesus Christus frei von Sünde und gerecht vor Gott)

(30) Was will ich nun damit sagen? Menschen aller Völker, die sich nicht darum bemüht haben, bei Gott Anerkennung zu finden, wurden von ihm angenommen, und zwar durch ihren Glauben an Jesus Christus. (31) Israel aber, dass sich so sehr bemühte, Gottes Gebote zu erfüllen, um dadurch vor Gott bestehen zu können, hat das Ziel des Gesetzes gerade nicht erreicht. (32) Warum eigentlich nicht? Weil die Israeliten nicht durch den Glauben an Christus, sondern durch ihre eigenen Leistungen Anerkennung bei Gott finden wollten. Deshalb wurde ihnen Christus zum Stein des Anstoßes.

Römer 9, 30-32 / freie Übersetzung HOF

Buße und Bekehrung

In der Bibel wird in manchen Fällen der Begriff Buße (Umkehr) mit dem Begriff Bekehrung gleichgesetzt. Das ist meistens dann der Fall, wenn die Prozesse der Umkehr und der Bekehrung zeitlich zusammenfallen, bzw. nicht auseinandergehalten werden können. Das war beispielsweise bei der Bekehrung des Pharisäers Paulus der Fall, als er als Verfolger der Gemeinde Christi in der Nähe von Damaskus durch eine Offenbarung (Vision) von Jesus, zum Verkünder des Evangeliums unter den Nationen (Heidenvölker) berufen wurde. (APG 9,3-6)
Doch schauen wir genauer hin, werden die Worte »Buße« und »Bekehrung« wie im deutschen auch im griechischen Urtext unterschieden. Besonders deutlich wird das, wenn beide Worte, also »Buße« und »Bekehrung« in einem Vers vorkommen. So fordert Petrus zur Buße und Bekehrung:

So tut nun Buße (μετανοέω – metanoeo) und bekehrt (ἐπιστρέφω – epistrepho) euch, damit eure Sünden ausgetilgt werden, [...]

Apg 3,19 / LUT

In diesem Kontext kann das Wort »Buße« eher mit »innerlicher Reue« und das Wort »Bekehrung« mit »sich umwenden« übersetzt werden. [6]
Die semantische Übersetzung könnte dann heißen »So bereut nun eure Sünden und wendet euch um [zum Glauben an Jesus Christus].«
Das griechische Wort »epistrepho« ist also das Wort, welches überwiegend im Zusammenhang mit der »Bekehrung zum Herrn verwendet« wird. (Apg 11,21) (Lk1,16)
In APG 14,15 wird das Wort auch im Zusammenhang mit der Umkehr vom Götzendienst genannt, wenn Paulus sagt, »dass ihr euch von diesen nichtigen Götzen bekehren sollt zu dem lebendigen Gott, der den Himmel und die Erde und das Meer gemacht hat und alles, was in ihnen ist; « Entscheidend für die Bekehrung ist nicht, dass man sich von der Sünde in Reue abwenden will, sondern entscheidend ist das Ziel, wohin man sich hinwenden möchte, nämlich zum lebendigen Gott in Christus.
Wenn zur Bekehrung aufgerufen wird, meint das im biblischen Kontext das Umwenden zu Jesus Christus und nicht zu neuen Idealen, Götzen oder eigenen religiösen Anstrengungen. Ziel oder Folge der Buße ist somit ausschließlich die Bekehrung zum Herrn und Heiland Jesus Christus. Nur er allein kann uns von Schuld und Sünde befreien. Nur in ihm kann Rettung und Vergebung gefunden werden. Nur er kann das Ziel der Umkehr sein.
Zwar hat der Begriff »Buße (Umkehr)«, wie wir das oben ausführlich besprochen haben, die beiden Elemente der Abkehr von der Sünde und die Hinwendung zu Gott, doch alleine die Hinwendung zu Gott stellt noch nicht die Bekehrung sicher.
Wir konnten bei der religiösen Buße nachweisen, dass allein die Reue und Abkehr von der Sünde nicht zum Ziel führt, nämlich von Gott angenommen zu werden.
Es liegt nicht an unserem Wollen und Laufen, durch Anstrengungen oder durch eigene Werke der Buße ins Himmelreich zu kommen. Als Sünder haben wir keinen Anspruch auf Errettung, sondern sind auf die Gnade Gottes angewiesen, dass er uns vergibt und annimmt. (Römer 9,15-16)
Gottes Gnade ist es, die dem bußfertigen Sünder in der Bekehrung die Wiedergeburt im Heiligen Geist schenkt. Gottes Erbarmen ist es, dem Sünder durch seinen Heiligen Geist die Augen und die Ohren für das Evangelium zu öffnen, welches ihm durch das Blut Jesu die Vergebung der Sünden und das ewige Leben zuspricht.
Den Zusammenhang zwischen Buße und Bekehrung durch den Heiligen Geist bringt Petrus in seiner Pfingstpredigt auf den Punkt, woraufhin sich an diesem Tag 3000 Menschen zu Gott bekehrten:

Petrus sprach zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.

APG 2,38 / LUT

So kann Buße (Umkehr), ausschließlich durch die Gnadengabe der Wiedergeburt im Heiligen Geist zur Bekehrung führen.
Bekehrung bedeutet, dass der Mensch im Glauben dauerhaft mit Gott durch den Heiligen Geist in Christus verbunden wurde. Bekehrung bedeutet, dass Gott den Menschen zum Tempel seines Geistes macht und in ihm wohnt und wirkt. (1.Korinther 6,19) Es ist der neue Bund* mit den Menschen, den Jesus Christus durch seinen Sühnetod am Kreuz begründet hat. Das bedeutet in Christus ein neuer Mensch zu sein, wiedergeboren aus Gott, versöhnt mit Gott und versiegelt mit dem Heiligen Geist.

*(14) Denn mit einem Opfer hat er die, die geheiligt werden, für immer vollkommen gemacht. (15) das bezeugt uns aber auch der Heilige Geist; denn nachdem er gesagt hat (16) »Dies ist der Bund, den ich für sie errichten werde nach jenen Tagen, spricht der Herr, ich werde meine Gesetze in ihre Herzen geben und sie auch in ihren Sinn schreiben«; (17) und: »Ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten werde ich nicht mehr gedenken

Hebräer 10,14-17 / ELB

In der Bekehrung, schließt Gott mit dem Gläubigen einen Bund der Gnade, gedenkt durch das Blut Christi nicht mehr an seine Sünde und versiegelt ihn mit der Gabe des Heiligen Geistes zum ewigen Leben in Christus.
Möchte man das Verhältnis von Buße und Bekehrung auf den Punkt bringen, so gilt:

Bekehrung = Buße [Reue und Umkehr in der Hinwendung zu Jesus] + Glaube [neue Beziehung zu Gott durch die Gottesgabe der Gnade der Wiedergeburt im Geist zum ewigen Leben]

Buße zur Bekehrung und Buße nach der Bekehrung

Die Bibel kennt nicht nur eine Buße, die zur Bekehrung und Errettung führt, sondern auch eine Buße, die Gott nach der Bekehrung auf dem Weg der Nachfolge einfordert, wenn Gläubige als Kinder Gottes vom Weg abkommen oder in Sünde fallen. Hier fallen oft die Begriffe »Züchtigung«, »Läuterung«, »Gericht am Hause Gottes«.
Wir konnten oben sehen, dass die Bekehrung hin zur Errettung genaugenommen ein freier Gnadenakt Gottes ist, der aus Erbarmen auf die ernstgemeinte Buße und innere Verzweiflung des verlorenen Menschen reagiert. In der Bekehrung schenkt Gott dem bußfertigen Menschen durch die Wiedergeburt im Geist einen neuen Sinn und ein neues Herz. Dieser neue Sinn und dieses neue Herz macht den Wiedergeborenen zum erretteten Kind Gottes und durch die Vergebung all seiner zeitlichen Sünden durch das Blut Christi zum Gerechten vor Gott.
Doch warum ist nach der Errettung noch Reue und Buße über die Sünden notwendig, wenn durch Christus auch die zukünftigen Sünden vergeben wurden?
Reicht eine Bekehrung nicht aus, und muss sich der Gläubige in ständiger Buße neu bekehren?
Diese wichtigen Fragen werden wir an anderer Stelle ausführlicher beantworten, wenn es darum geht, ob wiedergeborene Christen abfallen können, bzw. wenn wir erläutern werden, dass die Wiedergeburt ein einmaliger Prozess der endgültigen Errettung ist.

Fest steht, dass ähnlich einer leiblichen Geburt, die geistliche Geburt nach biblischem Verständnis nicht mehr rückgängig gemacht werden kann. Ein von der Mutter in die Welt geborenes Kind, kann nicht mehr ungeboren sein. Ebenso kann ein geistlich aus Gott Geborener nicht wieder zum Ungeborenen werden. Die geistliche Wiedergeburt vergleicht die Bibel mit dem Schöpfungsakt des Menschen in der Genesis. [7]
So erschafft Gott in der geistlichen Wiedergeburt eine neue unsterbliche Kreatur aus unvergänglichem Samen. (1.Petrus 1,23) Ähnlich wie die leibliche Geburt zum weltlichen Leben führt, führt die geistliche Geburt zum himmlischen Leben in Christus, welches der Gläubige nicht mehr verlieren kann.

(28) und ich gebe ihnen ewiges Leben, und sie werden in Ewigkeit nicht verlorengehen, und niemand wird sie aus meiner Hand reißen. (29) Mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist größer als alle, und niemand kann sie aus der Hand meines Vaters reißen.

Johannes 10,28-29

Spricht die Bibel von Bekehrung im Zusammenhang mit der Wiedergeburt, ist das ein einmaliger Gnadenakt Gottes, der den Gläubigen aus dem Herrschaftsbereich der Finsternis endgültig in den Herrschaftsbereich von Jesus Christus bringt. (Kol 1,13)
Nach der Bekehrung ist der Gläubige ein Kind Gottes geworden, er benötigt deshalb keine weiteren Bekehrungen zur Errettung mehr. Wenn dennoch nach der Bekehrung zur Buße aufgefordert wird, werden nicht Gottlose zur Umkehr und Errettung aufgerufen, sondern bereits Bekehrte werden in den Gemeinden zur Buße ermahnt.
Beispielsweise enthalten die sieben Sendschreiben an die Gemeinden in Offenbarung Kapitel 2 und 3 mehrfach den Aufruf zur Buße. Diese Briefe richten sich an bestehende Gemeinden der Endzeit, die bereits Gläubige in Christus sind:

(1) Und dem Engel der Gemeinde in Sardes schreibe: Das sagt, der die sieben Geister Gottes hat und die sieben Sterne: Ich kenne deine Werke: Du hast den Namen, dass du lebst, und bist tot. (2) Werde wach und stärke das andre, das schon sterben wollte, denn ich habe deine Werke nicht als vollkommen befunden vor meinem Gott. (3) So denke nun daran, wie du empfangen und gehört hast, und halte es fest und tue Buße! Wenn du nicht wachen wirst, werde ich kommen wie ein Dieb, und du wirst nicht wissen, zu welcher Stunde ich über dich kommen werde.

Offenbarung 3,1-3 / LUT

Die Bibel macht klar, dass Buße nicht nur ein einmaliger Akt zur Zeit der Bekehrung ist, sondern eine fortlaufende Haltung in der Nachfolge Christi, die das gesamte Leben eines Gläubigen bestimmen sollte.
Das Leben eines Gläubigen beginnt mit seiner geistlichen Wiedergeburt. Und wie ein Neugeborenes zum Kind und Erwachsenen heranreift, so gibt es auch ein geistliches Wachstum im Glauben (1.Petrus 2,2) mit dem Ziel „wahrhaftig zu sein und in der Liebe heranzuwachsen zu dem Christus, der das Haupt (der Gemeinde) ist.« (Epheser 4,15)
Mit anderen Worten:
mit der Bekehrung fängt das Leben im Glauben und in der Nachfolge Christi erst an. Auf diesem Weg sind Gläubige aufgerufen ihre Herzen regelmäßig zu prüfen, Sünde zu erkennen und sich von falschen Wegen abzuwenden, um im Einklang und nach dem Willen Gottes zu leben. Die Aufrufe zur Buße in den Briefen und den Evangelien zeigen, dass selbst nach der Bekehrung die Notwendigkeit besteht, sich von Gott korrigieren zu lassen, das heißt als Wiedergeborene im Glaubensleben die Sünde zu hassen, nach Fehltritten Buße zu tun und sich in Versuchungen und Prüfungen immer wieder neu nach Gott auszurichten, und sich von ihm leiten zu lassen.

© Autor Rolf Trostel, Version 2 / 09.09.2024

Fußnoten / Quellen:

* = Anmerkung des Verfassers

[1] Buße leitet sich von mittelhochdeutsch »buoz[e] «, oder von althochdeutsch »buoz[a]« ab, mit der ursprünglichen Bedeutung »Besserung«

https://de.wikipedia.org/wiki/Bu%C3%9Fe_(Religion)

[2] https://www.csv-bibel.de/strongs/g3340=Bu%C3%9Fe%20tun

[3] https://www.csv-bibel.de/strongs/h7725=umkehren

[4] Bevor es zur Auferstehung der Gerechten und Ungerechten kommt, gehen die verstorbenen Seelen in 2 verschiedenen Bereiche der Totenwelt (hebräisch: Scheol / griechisch: Hades). Die einen sterben in Frieden und werden auferstehen zur Herrlichkeit als Söhne Gottes, die anderen sterben in ihren Sünden und werden auferstehen zur Verdammnis als Verlorene Gottes.

[5] Das Gleichnis von den 10 Jungfrauen (Matthäus 25:1-13)

Vertiefung des Themas Umkehr / Reue:
https://www.die-bibel.de/ressourcen/wibilex/altes-testament/umkehr-reue

[6] Im griechischen Urtext wird an bestimmten Stellen zwischen Buße (Umkehr) und Bekehrung unterschieden.
Buße tun; bereuen = μετανοέω – metanoeo
Wortanalyse siehe: https://www.csv-bibel.de/strongs/g3340
bekehren; umwenden; sich bekehren = ἐπιστρέφω – epistrepho
Wortanalyse siehe: https://www.csv-bibel.de/strongs/g1994

[7] In Psalm 51,11-13 betet David um ein reines Herz, als er seine Sünde erkannte und vor Gott bekannte:
»(12) Schaffe ( בָּרָא – bara‘) mir, Gott, ein reines Herz, und erneuere in meinem Innern einen festen Geist!«
Das Wort »schaffe» (hebräisch: bara) wird sonst nur für Gottes Schöpfung und die Erschaffung des Menschen verwendet. [1. Mo 1,1] [1. Mo 1,27]. Paulus verwendet für »die neue Schöpfung in Christus» (2. Korinther 5,17) für den Wiedergeborenen das analoge griechische Wort »κτίσις – ktisis», welches u.a. auch in der Bedeutung die gesamte Schöpfung bezeichnet.
Entsprechend ist die Interpretation naheliegend, dass Gott im Prozess der Wiedergeburt den Menschen in einem realen Schöpfungsakt neu erschafft, nämlich zu einem vollkommenen geistlichen Wesen, mit einem reinen Herz nach dem Bilde Christi.

Was ist Buße (Umkehr)?

1. Bedeutung
1.1. Elemente der Buße
1.2. Sündenerkenntnis und Sündenbekenntnis
1.3. Buße und Demütigung vor Gott
1.4. Buße (Umkehr) ist die Bedingung für Vergebung
1.5. Gott wartet auf unseren Schritt
2. Verpasste Buße (Umkehr)
3. Geheuchelte Buße
4. Religiöse Buße
5. Buße und Bekehrung
6. Buße zur Bekehrung und Buße nach der Bekehrung

Bedeutung

Bedeutung der Buße im Neuen Testament

Anschließend begann Jesus seinen Dienst,

Nachdem aber Johannes überantwortet ward, kam Jesus nach Galiläa und predigte das Evangelium vom Reich Gottes und sprach: Die Zeit ist erfüllet, und das Reich Gottes ist herbeikommen. Tut Buße und glaubt an das Evangelium!

Markus 1,14-15 / LUT

den die Apostel mit dem Aufruf zur Buße fortführten. So ermahnt der Apostel Petrus:

So tut nun Buße und bekehrt euch, damit eure Sünden ausgetilgt werden,

APG 3,19 / LUT

Bedeutung der Buße im Alten Testament

Und der HERR (JHWH) warnte Israel und Juda durch alle Propheten, alle Seher, indem er sprach: Kehrt um (schub) von euren bösen Wegen und haltet meine Gebote, meine Satzungen, nach dem ganzen Gesetz, das ich euren Vätern geboten und das ich euch gesandt habe durch meine Knechte, die Propheten.

2. Könige 17,13 / CSV

Der Gottlose verlasse seinen Weg und der Mann des Frevels seine Gedanken; und er kehre um zu dem HERRN (JHWH), so wird er sich seiner erbarmen, und zu unserem Gott, denn er ist reich an Vergebung.

(Jesaja 55,7 / CSV)

Elemente der Buße

Sündenerkenntnis und Sündenbekenntnis

Warum hast du (David) das Wort des HERRN (JHWH) verachtet, indem du getan hast, was böse ist in seinen Augen? Uria, den Hethiter, hast du mit dem Schwert erschlagen, und seine Frau hast du dir zur Frau genommen; ihn selbst hast du ja umgebracht durch das Schwert der Kinder Ammon.

2. Sam 12,9 / CSV

Aber David erkannte nicht nur seine Sünde gegen Gott, sondern er bekannte sie auch persönlich vor Gott.

Da sprach David zu Nathan: Ich habe gegen den HERRN (JHWH) gesündigt. Und Nathan sprach zu David: So hat auch der HERR deine Sünde weggetan, du wirst nicht sterben.

2. Sam 12,13 / CSV

(17) Als er aber zu sich selbst kam (Sündenerkenntnis*), sprach er: Wie viele Tagelöhner meines Vaters haben Überfluss an Brot, ich aber komme hier um vor Hunger. (18) Ich will mich aufmachen und zu meinem Vater gehen (Umkehr*) und will zu ihm sagen: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir, (Sündenbekenntnis*)

Lk 15,17-18 / CSV

(5) Denn ich erkenne meine Vergehen [Übertretung], und meine Sünde ist stets vor mir. (6) Gegen dich, gegen dich allein [besonders] habe ich gesündigt und getan, was böse ist in deinen Augen; damit du im Recht bist mit deinem Reden, rein erfunden in deinem Richten.

(Psalm 51,5-6 / ELB)

Deshalb ist der erste Schritt einer ehrlichen Umkehr unser Elend und unsere Schuld vor Gott zu bekennen und uns seinem Gericht für unsere Vergehen zu unterwerfen.

Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von jeder Ungerechtigkeit.

1. Johannes 1,9 / ELB

Buße und Demütigung vor Gott

Die Opfer Gottes sind ein zerbrochener Geist; ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz wirst du, Gott, nicht verachten.

Psalm 51,19 / ELB

(Ps 119,75) Ich weiß, HERR, dass deine Gerichte Gerechtigkeit sind und dass du mich gedemütigt hast in Treue. (Psalm 119,137) Gerecht bist du, HERR, und richtig sind deine Gerichte (Urteile)

(27) Und es geschah, als Ahab diese Worte hörte, da zerriss er seine Kleider und legte Sacktuch um seinen Leib und fastete; und er lag im Sacktuch, und er ging still umher. (28) Da erging das Wort des HERRN (JHWH) an Elia, den Tisbiter, indem er sprach: (29) Hast du gesehen, dass Ahab sich vor mir gedemütigt hat? Weil er sich vor mir gedemütigt hat, will ich das Unglück nicht in seinen Tagen bringen; in den Tagen seines Sohnes will ich das Unglück über sein Haus bringen.

1. Kön 21,27-29 / CSV

(8) Und Menschen und Vieh sollen mit Sacktuch bedeckt sein und sollen mit ⟨aller⟩ Kraft zu Gott rufen; und sie sollen umkehren, jeder von seinem bösen Weg und von der Gewalttat, die an ihren Händen ist.(9) Wer weiß, ⟨vielleicht⟩ wendet sich Gott und lässt es sich gereuen und kehrt um von der Glut seines Zornes, sodass wir nicht umkommen.

Jona 3, 8-9 / ELB

Der König von Ninive vertraute auf Gottes Erbarmen, wenn er und seine Stadt es ernst meinen mit der Umkehr und sich vor Gott öffentlich demütigen und ihre Schuld bekennen. Und was geschah?

Und Gott sah ihre Taten, dass sie von ihrem bösen Weg umkehrten. Und Gott ließ sich das Unheil gereuen, das er ihnen zu tun angesagt hatte, und er tat es nicht.

Jona 3, 10 / ELB

Ganz im Sinne von Sprüche 29,23 » Die Hoffart des Menschen wird ihn stürzen; aber der Demütige wird Ehre empfangen.«

Buße (Umkehr) ist die Bedingung für Vergebung

Der Gottlose verlasse seinen Weg und der Mann des Frevels (Bosheit) seine Gedanken; und er kehre um zu dem HERRN, so wird er sich seiner erbarmen, und zu unserem Gott, denn er ist reich an Vergebung.

Jes 55,7 / CSV

Gott wartet auf unseren Schritt

Ich sage euch: So wird Freude im Himmel sein über einen Sünder, der Buße tut, ⟨mehr⟩ als über neunundneunzig Gerechte, die die Buße nicht nötig haben.

Lukas 15,7 / ELB

Ohne Buße (Umkehr) keine Vergebung

(5) Ihr aber weigert euch hartnäckig, zu Gott zu kommen und euer Leben zu ändern. Es ist allein eure Schuld, wenn Gottes Zorn auf euch immer größer wird und euch schließlich am Tag des Gerichts mit ganzer Härte trifft. Wenn Gott sich als der gerechte Richter zeigt, (6) wird jeder bekommen, was er verdient hat: (7) Ewiges Leben wird er denen geben, die mit Ausdauer Gutes tun und alles daransetzen, an Gottes unvergänglicher Herrlichkeit und Ehre teilzuhaben. (8) Gottes unversöhnlicher Zorn aber wird die treffen, die aus Selbstsucht Gottes Wahrheit leugnen, sich ihr widersetzen und dafür dem Unrecht gehorchen.

Römer 2,5-8 / HOF

(4) Oder meint ihr, dass die achtzehn, auf die der Turm von Siloah fiel und erschlug sie, schuldiger gewesen seien als alle andern Menschen, die in Jerusalem wohnen? (5) Ich sage euch: Nein; sondern wenn ihr nicht Buße tut, werdet ihr alle ebenso umkommen.

Lukas 13,4-5 / LUT

Verpasste Buße (Umkehr)

Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde.

Johannes 3,17 / LUT

Denn Gott hat gesagt: »Ich will dein Gebet erhören. Es wird eine Zeit der Gnade für dich geben, einen Tag, an dem du meine Hilfe erfährst!« Genau diese Zeit ist jetzt da, der Tag der Rettung ist nun gekommen.

2 Korinther 6,2 / HOF

(11) Später kamen auch die anderen Jungfrauen und sprachen: Herr, Herr, tu uns auf! (12) Er antwortete aber und sprach: Wahrlich, ich sage euch: Ich kenne euch nicht.

Matthäus 25,11-12 / LUT

Doch auch schon zu Lebzeiten kann sich das Zeitfenster zur Buße verschließen. Am Beispiel von Esau beschreibt uns die Bibel, wie er durch sein gottloses Leben die Gnade Gottes verspielte.

(16), dass nicht jemand sei ein Hurer oder Gottloser wie Esau, der um der einen Speise willen sein Erstgeburtsrecht verkaufte. (17) Ihr wisst ja, dass er hernach, als er den Segen ererben wollte, verworfen wurde, denn er fand keinen Raum zur Buße, obwohl er sie mit Tränen suchte.

Hebräer 12, 16-17 / LUT

Die jetzigen Himmel und die ⟨jetzige⟩ Erde aber sind durch dasselbe Wort aufbewahrt und für das Feuer aufgehoben zum Tag des Gerichts und des Verderbens der gottlosen Menschen.

2. Petrus 3,7 / ELB

Geheuchelte Buße

• Pharao zur Zeit des Auszugs

• Judas Iskariot

Judas erkannte zwar seine Sünde und zeigte Reue über den Verrat an Jesus, aber anstatt Umkehr zu suchen, führte seine Reue zu Verzweiflung und Selbstmord.

(3) Als Judas, der ihn (Jesus) verraten hatte, sah, dass er zum Tode verurteilt war, reute es ihn, und er brachte die dreißig Silberlinge den Hohenpriestern und Ältesten zurück (4) und sprach: Ich habe gesündigt, unschuldiges Blut habe ich verraten. Sie aber sprachen: Was geht uns das an? Da sieh du zu! (5) Und er warf die Silberlinge in den Tempel, ging davon und erhängte sich.

Matthäus 27:3-5 / LUT

Religiöse Buße

(13) Er hat uns errettet aus der Macht der Finsternis und hat uns versetzt in das Reich seines geliebten Sohnes, (14) in dem wir die Erlösung haben, nämlich die Vergebung der Sünden

Kolosser 1,13-14 / LUT

(30) Was will ich nun damit sagen? Menschen aller Völker, die sich nicht darum bemüht haben, bei Gott Anerkennung zu finden, wurden von ihm angenommen, und zwar durch ihren Glauben an Jesus Christus. (31) Israel aber, dass sich so sehr bemühte, Gottes Gebote zu erfüllen, um dadurch vor Gott bestehen zu können, hat das Ziel des Gesetzes gerade nicht erreicht. (32) Warum eigentlich nicht? Weil die Israeliten nicht durch den Glauben an Christus, sondern durch ihre eigenen Leistungen Anerkennung bei Gott finden wollten. Deshalb wurde ihnen Christus zum Stein des Anstoßes.

Römer 9, 30-32 / freie Übersetzung HOF

Buße und Bekehrung

So tut nun Buße (μετανοέω – metanoeo) und bekehrt (ἐπιστρέφω – epistrepho) euch, damit eure Sünden ausgetilgt werden, [...]

Apg 3,19 / LUT

Petrus sprach zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.

APG 2,38 / LUT

*(14) Denn mit einem Opfer hat er die, die geheiligt werden, für immer vollkommen gemacht. (15) das bezeugt uns aber auch der Heilige Geist; denn nachdem er gesagt hat (16) »Dies ist der Bund, den ich für sie errichten werde nach jenen Tagen, spricht der Herr, ich werde meine Gesetze in ihre Herzen geben und sie auch in ihren Sinn schreiben«; (17) und: »Ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten werde ich nicht mehr gedenken

Hebräer 10,14-17 / ELB

Bekehrung = Buße [Reue und Umkehr in der Hinwendung zu Jesus] + Glaube [neue Beziehung zu Gott durch die Gottesgabe der Gnade der Wiedergeburt im Geist zum ewigen Leben]

Buße zur Bekehrung und Buße nach der Bekehrung

(28) und ich gebe ihnen ewiges Leben, und sie werden in Ewigkeit nicht verlorengehen, und niemand wird sie aus meiner Hand reißen. (29) Mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist größer als alle, und niemand kann sie aus der Hand meines Vaters reißen.

Johannes 10,28-29

(1) Und dem Engel der Gemeinde in Sardes schreibe: Das sagt, der die sieben Geister Gottes hat und die sieben Sterne: Ich kenne deine Werke: Du hast den Namen, dass du lebst, und bist tot. (2) Werde wach und stärke das andre, das schon sterben wollte, denn ich habe deine Werke nicht als vollkommen befunden vor meinem Gott. (3) So denke nun daran, wie du empfangen und gehört hast, und halte es fest und tue Buße! Wenn du nicht wachen wirst, werde ich kommen wie ein Dieb, und du wirst nicht wissen, zu welcher Stunde ich über dich kommen werde.

Offenbarung 3,1-3 / LUT

Fußnoten / Quellen:

* = Anmerkung des Verfassers

[1] Buße leitet sich von mittelhochdeutsch »buoz[e] «, oder von althochdeutsch »buoz[a]« ab, mit der ursprünglichen Bedeutung »Besserung«

https://de.wikipedia.org/wiki/Bu%C3%9Fe_(Religion)

[2] https://www.csv-bibel.de/strongs/g3340=Bu%C3%9Fe%20tun

[3] https://www.csv-bibel.de/strongs/h7725=umkehren

[5] Das Gleichnis von den 10 Jungfrauen (Matthäus 25:1-13)

Vertiefung des Themas Umkehr / Reue:
https://www.die-bibel.de/ressourcen/wibilex/altes-testament/umkehr-reue

Der Beitrag Was ist Buße (Umkehr)? erschien zuerst auf Umkehr & Errettung.

Was ist Sünde?

Rolf Trostel — Sat, 09 Mar 2024 10:22:04 +0000

Umkehr & Errettung > Artikel

Was ist Sünde?

31.03.2024
Rolf Trostel
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Biblische Begriffe

Was ist Buße (Umkehr)?

Rolf Trostel 18. Juni 2024

Was ist Sünde? (Einleitung)

Der Begriff Sünde des Menschen wird im Kontext der Bibel hauptsächlich auf zwei Weisen verwendet.
1. Sünde bezeichnet den Zustand der Gottlosigkeit, also eines dauerhaften geistigen Zustand des Desinteresses für Gott oder der Rebellion gegen Gott. Sünde ist von Geburt an ein Wesenszustand des Menschen, der es als natürlich empfindet, sein Leben nicht nach Gott auszurichten, bzw. sein Leben nicht von Gott bestimmen zu lassen.

Mit der geistlichen Abkehr von Gott in Eden, hin zum gottfernen Eigenwillen des Menschen, verlor der Mensch durch den Sündenfall dauerhaft seine Ebenbildlichkeit Gottes, zu der er eigentlich geschaffen wurde. (1. Mose 1,26) Als sein Ebenbild, sollte der Mensch das Wesen Gottes wie ein Spiegel reflektieren. Er sollte Gottes Liebe und Vollkommenheit so repräsentieren, wie es Jesus vor 2000 Jahren tat, als er zu Philippus sagte »Wer mich sieht, sieht den Vater«. (Johannes 14,9) Jesus war der Abglanz von Gottes Herrlichkeit und das Ebenbild seines Wesens. (Hebräer 1,3)
Mit dem Verlust der Ebenbildlichkeit Gottes, verlor der Mensch sein ewiges Leben in Gemeinschaft mit Gott, starb physisch und geistig und muss ohne Rettung durch das Sühneopfer Jesu aufgrund seiner Sünden im Gericht Gottes der ewigen Verdammnis entgegensehen.

2. Sünde ist Gesetzlosigkeit. Aus dem Wesenszustand der Sünde entsteht Gesetzlosigkeit und Übertretung. (1. Johannes 3,4) Der Gottlose fühlt sich nicht gebunden an die ewigen Ordnungen und heiligen Gesetze Gottes, die von einem liebenden Gott den Menschen als Wegweisung zum Leben gegeben wurden. Durch Übertretung der Gebote, wie beispielsweise töten, hassen, lügen, ehebrechen, zerstört er die Beziehung zu Gott, zu seinen Mitmenschen und schadet damit schlussendlich sich selbst, wenn seine Übertretungen im Gericht Gottes zu seinem ewigen Tod führen werden.

Der Begriff Sünde wird im biblischen Kontext auch im Zusammenhang mit einem urzeitlichen Ereignis vor der Menschheitsgeschichte verwendet, nämlich der Rebellion Satans in den himmlischen Regionen Gottes. (Hesekiel 28, 13-15)

Sünde bezeichnet somit nicht nur ein gesetzloses menschliches Handeln mit allen seinen zerstörerischen Folgen gegenüber Gott und seinen Mitmenschen, sondern Sünde ist die Folge eines universellen und umfassenden Bruchs zwischen der Welt der Liebe und der Gerechtigkeit Gottes und zwischen der geistlichen Welt der Rebellion des Bösen, mit seinem unbedingten Willen und Ziel alle Ordnungen Gottes zu zerstören.

So ist der Einbruch der Sünde ursprünglich ein urzeitliches kosmisches Ereignis, welches durch die Rebellion Satans zur Spaltung der himmlischen Welt Gottes führte. Im zweiten Schritt brachte der Widersacher Gottes die Sünde durch den Menschen als sein Gefäß in die irdische Welt, als es ihm in Eden gelang, durch seinen Geist des Ungehorsams den Menschen durch Täuschung von Gott abzuwenden. Der Begriff Sünde steht also ursächlich in Verbindung mit der geistig und physischen Existenz des Bösen. Geistig als ewiger Gegenspieler Gottes und physisch als Gegenbild Gottes in der kommenden Realität des endzeitlichen Antichristen.

Die urzeitliche Rebellion zeichnet ein Verhaltensmuster auf, welches der Geist der Sünde in der Folge auf allen Ebenen der himmlischen und irdischen Existenz etablieren möchte. Das verfolgte Kriegsziel des gefallenen himmlischen Geistwesens Satans ist und war es, den Schöpfer und das Bild seines Schöpfers (seinen Sohn Jesus Christus) zu töten, um in der Illusion seiner Selbstmächtigkeit mit der anteilig geraubten Machtfülle Gottes den Thron Gottes zu besteigen, um damit selbst zum Herrscherbild und Angesicht Gottes zu werden.

Auch hinter allen Sünden der Menschen, seien sie in den Augen der gefallenen Menschen noch so unbedeutend, steht immer dieser urzeitliche Wille zur Autonomie von Gott, der nichts anderes möchte, als frei zu werden von den Fesseln der Herrschaft Gottes, um über sich selbst und andere uneingeschränkt bestimmen zu können. (Psalm 2,2-3) (Jeremia 5,5)

Durch den Sündenfall des Menschen in Eden verlor der Mensch sein ewiges Leben als ursprüngliches Bild Gottes und wurde sterblich. Gleichzeitig übergab Adam in seiner Rebellion des Ungehorsams dem geistlichen Widersacher Gottes auch die Schlüssel der Herrschaft über die sichtbare Welt, die er zuvor von Gott zur treuhänderischen Verwaltung und zur priesterlichen Herrschaft über die irdischen Schöpfung empfangen hatte.

Unter diesen Prämissen der katastrophalen Folgen der Sünde, ist das Eingreifen Gottes als seine Erlösungs- und Heilsgeschichte zu verstehen. Gott stellt im Erlösungswerk Christi den Menschen der Sünde wieder zum vollkommenen Bilde Gottes her, nämlich als Erbe seiner neuen Schöpfung unter der Herrschaft des Bildes seines Sohnes, dem Lamm Gottes. Und der Sohn wird am Ende der Zeiten auf die Quelle des vollkommenen Seins der Liebe verweisen, nämlich auf seinen Vater, wenn er die Herrschaft der Sünde besiegt hat und das durch Satan in Eden geraubte Reich dem Vater zurück geben wird.
(1.Korinther 15,24)

Doch zur biblischen Wahrheit gehört auch, dass der Geist der Sünde ewig bleiben wird. Geistgeschöpfe wurden von Gott ewig und unsterblich erschaffen. Die Geistwesen Gottes bleiben unsterblich, unabhängig davon ob sie als himmlische Heerscharen im Dienst Gottes gut sind oder durch ihren Abfall von Gott böse wurden. Deshalb hört die Rebellion gegen Gott auch nie auf, weil der Geist der Sünde nicht sterben kann. Im Gegensatz zum Menschen, kann der Geist der Sünde nicht zum Guten erneuert werden, etwa durch Verwandlung oder Wiedergeburt aus dem Geist Gottes. Gefallene rebellische Engel erhalten deshalb keine Gnade von Gott, weil sie sich nicht durch Gottes Geist erneuern können. (Hebr. 2,16)
Doch eine Verwandlung und Wiedergeburt im Geist Gottes ist die Voraussetzung, um Vergebung und Gnade zu erlangen. (Johannes 3,3) So bleiben die rebellischen Geister ewig in Sünde, weil sie unverwandelt selbst die Ursache der Sünde sind. Der Geist der Sünde ist endzeitlich zwar dauerhaft getrennt von der Heiligkeit Gottes und seinem Reich, aber nicht von der Gegenwart seines Zorns. Der Geist der Sünde bleibt trotz seiner Ablehnung immer noch gebunden an Gott, weil er sich selbst in seinem Hass und in seiner Auflehnung unaufhörlich auf Gott bezieht. Es ist ein unauflösliches toxisches Band, welches den Rebell mit Gott verbindet und Gott mit dem Rebell. So zieht die ewige Rebellion gegen Gott auch stets die Qual der unaufhörlichen Strafe nach sich. Das toxische Band zwischen Gottes ewiger Gerechtigkeit und dem ewigen Geist der Sünde ist das Geheimnis der ewigen Qual der Geister im Feuersee, die nicht enden wird. (‚Offenbarung 20,10‘) Getrennt durch eine große Kluft, ist der Geist der Sünde endzeitlich gebunden im ewigen Existenzbereich des Feuers außerhalb des Gottesreiches, wodurch die Sünde zu dem heiligen Raum und Reich Gottes keinen Zugang mehr bekommen kann. Einen Zugang, den es für den Geist der Sünde im urzeitlichen Eden durch das Versagen Adams noch gab.

Die Sünde als angeborener gottloser Zustand der menschlichen Natur

Sünde bezeichnet den Geist des Ungehorsams oder des Eigensinns, also den geistig rebellischen Zustand des von Gott getrennten und abgefallenen Menschen oder den Zustand der abgefallenen himmlischen Geistwesen (Satan, Engel). Mit diesem verkehrten und von Gott abgewandten Sinn wird jeder Mensch geboren, fragt nicht nach Gott und ist unfähig Gutes zu tun. (→ Psalm 14,1-3)

Der verkehrte Sinn des Menschen hat Gott gegen das eigene Selbst ausgetauscht. »Es ist kein Gott« (Psalm 14:1) oder »Er hat mich nicht gemacht« heißt es in Jesaja 29:16. Gott wird nicht mehr als der Urheber und Bewahrer der eigenen Existenz und als höchste Autorität und Instanz der Liebe und Gerechtigkeit für das eigene Leben gesehen. Anstelle Gottes tritt das autonome Selbst (Ego) als Maßstab des Denken und Handelns, das heißt im Menschen agiert der Geist der Sünde, von dem Jesus sagt, dass es der Geist der die Lüge ist, der aus dem Eigenen redet. (→ Joh. 8,44)

Sünde als Zustand im Menschen kann auch als eine Folge eines urzeitlichen Herrschaftswechsels vom Geist Gottes hin zum Geist der Sünde beschrieben werden.
Als durch den Sündenfall in Eden das erste Menschenpaar die Orientierung zum Geist Gottes durch Ungehorsam verlor, war der Weg frei für die Herrschaft des Geistes der Sünde im Menschen, der nun Sklave der Sünde werden musste. (→ Römer 6,16)
Die geistige Herrschaft der Sünde über den Menschen führte dazu, dass die menschliche Natur zur bösen Natur wurde, dass heißt seine gesamte seelische und körperliche Beschaffenheit durch die Sünde kontaminiert wurde. Die seelische Ausrichtung zum Geist der Sünde führte zur sogenannten »fleischliche Gesinnung« des von Gott autonomen Selbst und die körperliche Beschaffenheit wurde sensorisch irdisch, autonom triebhaft (→ Römer 7,23) und sterblich.

Die Sünden als Übertretungen der Gesetze Gottes

Sünden werden seit der Gesetzgebung zur Zeit des Mose als Einzelübertretungen durch Missachtung des Gesetzes Gottes beschrieben (z.B. die 10 Gebote Gottes) oder werden allgemein seit der ersten Übertretung des Gebots durch Adam und Eva in Eden als Unrecht (1. Joh. 3,4), und Gesetzlosigkeit gegen die seit der Schöpfung bekannten ewigen Ordnungen bezeichnet.

(142) Deine Gerechtigkeit ist eine ewige Gerechtigkeit, und dein Gesetz ist Wahrheit. (160) Dein Wort ist nichts als Wahrheit, alle Ordnungen deiner Gerechtigkeit währen ewiglich.

Psalm 119,142,160 LUT 2017

Die Sünden der Menschen, also die Übertretung der Gebote und Gesetze Gottes sind die Taten, die aus dem zerstörten Zustand im Verhältnis zu Gott entstehen. Sünden als Taten sind immer die Folge des geistlichen Zustand der Sünde, also seiner bewussten oder unbewussten Gottesferne, in welcher sich der Mensch befindet. Der Sünder wird von seinen Begierden geleitet, die geistigen Ursprungs sind und zu Sünden und schlussendlich zum Tod führen.

(14) Sondern ein jeder, der versucht wird, wird von seiner eigenen Begierde gereizt und gelockt. (15) Danach, wenn die Begierde empfangen hat, gebiert sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod.

Jakobus 1,14-15 LUT 2017

Inhalt

Sünde verfehlt das Ziel und geht in die Irre

In der griechischen Sprache des neuen Testaments heißt Sünde »ἁμαρτία / hamartía« und kann auch mit »Verfehlen eines Ziels« übersetzt werden. Im hebräischen gibt es dafür das Wort »hata«, was übersetzt werden kann mit »in die Irre gehen«. Durch den geistigen Zustand der Sünde, verfehlt der Mensch sein Lebensziel, welches Gott für ihn ursprünglich vorgesehen hatte. Geschaffen als das Ebenbild Gottes, sollte der Mensch als Erbe der Schöpfung die Herrschaft Gottes, seine Vollkommenheit und Liebe auf der Erde repräsentieren. Doch der erste Mensch Adam versagte mit der ihm anvertrauten Mission das Ebenbild Gottes zu sein und wurde im Ungehorsam zum Gegenbild Gottes und als Folge verflucht, sterblich und ausgestoßen aus dem Paradies der Gegenwart Gottes.

Es ist bemerkenswert, dass im griechischen Urtext das Wort »πλανάω / planaō« je nach Kontext mit »in die Irre gehen« oder »verirren« oder auch »verführen« übersetzt werden kann. In diesem Sinne (ver)führt der Geist der Sünde den Menschen auf einen falschen Weg, der in die Irre und schließlich in die Sünde führt.

(3) Denn auch wir waren früher unverständig, ungehorsam, gingen in die Irre [πλανάω /planaō], waren mancherlei Begierden und Gelüsten dienstbar und lebten in Bosheit und Neid, waren verhasst und hassten uns untereinander.

Matthäus 24,4-5 LUT 2017

Als Folge der Sünde (Trennung von Gott) irrt der Mensch ohne Gottes Wegweisung durch sein Leben. Das war schon am Anfang der biblischen Menschheitsgeschichte so. Nach dem Mord an seinem Bruder Abel, kam Kain unter den Fluch Gottes und irrte umher, geplagt von seinem Gewissen und Gottes Gericht.

Wenn du den Erdboden bebaust, soll er dir fortan seine Kraft nicht geben; unstet (umherirrend) [1] und flüchtig sollst du sein auf der Erde.

1. Mose 4,12 / CSV

Anstatt zu Gott umzukehren, flieht der Mensch vor Gott und ist auf der Flucht vor den Folgen seines Unrechts und findet weder inneren noch äußeren Frieden.

Sie kennen den Weg des Friedens nicht, und Unrecht ist auf ihren Pfaden. Sie gehen auf krummen Wegen; wer auf ihnen geht, der kennt keinen Frieden.

Jesaja 59,8 / LUT

Schon im Alten Testament warnt Gott den Menschen, vor seinen eigenen Wegen des Unrechts, die nicht Gottes Wege sind und deshalb Unglück und Tod bringen. (Sprüche 16,25) Verfolgt der Mensch in seinem Leben Ziele, die sich gegen Gottes Gebote der Liebe richten, und damit andere Menschen, sowie sich selbst schädigen, steht am Ende das Verderben.

Der Gottlosen Weg aber ist wie das Dunkel; sie wissen nicht, wodurch sie zu Fall kommen werden

Sprüche 4,19 / LUT

Solange sich der Mensch an Gott wendet, geht er auf gebahnten, das heißt vorbereiteten Wegen, die für ihn Schutz, Segen und Heil bedeuten. Wendet sich der Mensch durch Sünde von Gott ab, muss er auf ungebahnten Wegen ins Verderben gehen, so wie es JHWH seinem untreuen Volk Israel durch den Propheten Jeremia ankündigt:

(15) Mein Volk jedoch hat mich vergessen. Sie opfern den nichtigen Göttern. Die haben sie zu Fall gebracht auf ihren von alters her gebahnten Wegen. So müssen sie nun gehen auf Pfaden, auf ungebahntem Weg, (16) auf dass ihr Land zur Wüste werde, ihnen zur ewigen Schande, dass, wer vorübergeht, sich entsetze und den Kopf schüttle. (17) Denn wie der Ostwind will ich sie zerstreuen vor dem Feind; ich will ihnen den Rücken und nicht das Antlitz zeigen am Tag ihres Verderbens.

Jeremia 18,15-17 / LUT

Die Geschichte vom Abfall der Israeliten in der Wüste ist eine Mahnung, dass niemand das Ziel des verheißenen Landes erreicht, der sich in Sünde von Gott abwendet. (4. Mose 14,23)
Sünde und Ungehorsam verhindern, dass Gott mit uns seine Ziele erreichen kann. War es damals das gelobte Land, in das viele von Israel wegen ihres Unglaubens nicht eingehen konnten, (Hebräer 3, 19) ist es heute das Reich Gottes, welches für die Gläubigen in Christus als Ziel gefährdet ist, wenn sie weiter sündigen und auf sein Wort der Gnade nicht hören wollen.

Seht zu, Brüder und Schwestern, dass niemand unter euch ein böses, ungläubiges Herz habe und abfalle von dem lebendigen Gott

Hebräer 3,12 / LUT

Der Abfall Israels ist deshalb auch Mahnung und ein Bild auf die christliche Gemeinde und den persönlichen Glaubensweg. »Deshalb müssen wir alles daransetzen, dass keiner von uns das Ziel verfehlt. Denn Gottes Zusage, uns seine Ruhe (im Reich Gottes) zu schenken, ist noch nicht erfüllt. « (Hebräer 4,1 / HOF)
Zu allen Zeiten hat der Mensch die Wahl. Entscheidet er sich dafür Gott gehorsam zu sein, erkennt er die Wege und Aufgaben, die Gott für ihn zum Heil vorbereitet hat. (Epheser 2, 10) Er braucht nur das zu erfüllen, was Gott für sein Leben schon geplant hat und kommt damit sicher ans Ziel seiner Bestimmung. Sein Leben ist gesegnet, seine Wege sind gebahnt, nicht nur für das irdische Leben, sondern auch für das ewige Leben in Christus.
Möchte der Mensch allerdings in Sünde bleiben und lässt er sich von Gott nichts sagen, gibt ER sie auf » […] Es sind Leute, deren Herz immer den Irrweg will und die meine Wege nicht lernen wollen«, (Psalm 95,10 / LUT) Und das hat fürchterliche Konsequenzen, nämlich dann, wenn der irdische Irrweg nach dem Tod zum ewigen Irrweg wird, der in die Verdammnis führt. (Matthäus 7,13)

Folgen des Sündenfalls

Physischer und geistiger Tod

Die Ursünde des Ungehorsams in Eden, also der Beginn des »nicht Hören auf Gott« oder des Wunsches »nicht mehr zu Gott gehören zu wollen«, führte zur Sterblichkeit aller Menschen (Röm 5:12) und zum Verlust des ewigen Lebens in Gemeinschaft mit Gott, seinem Schöpfer. (Genesis 3,24)
Die Bibel spricht nicht nur von einem Tod als Folge der Sünde, sondern von zwei Arten des Todes. Einerseits stirbt der Mensch den körperlichen Tod (Gen 3:19) und andererseits stirbt er den geistigen Tod. (Epheser 2,5)

Physischer Tod
Den körperlichen Tod müssen alle Menschen am Ende ihres irdischen Lebens erleiden, seitdem die gesamte Schöpfung durch den Fluch Gottes der Vergänglichkeit unterworfen wurde. Jeder Mensch zerfällt nach dem Tod in seine Elemente, aus denen er einst als der erste Mensch erschaffen wurde. Die Bibel spricht von Staub, zu dem der Mensch wird. Staub (hebräisch »aphar« [2] ) wird im Hebräischen auch als »Erde«, »Lehm« oder »Ton« übersetzt. Erde ist schlussendlich das, was von jedem Menschen nach seinem Tod übrigbleibt. Ton war auch das Baumaterial, welches zur Erschaffung von Töpfen und Krügen verwendet wurde. Hiob spricht davon, dass Gott ihn aus Ton gestaltet hat, wie ein Töpfer sein Gefäß. (Hiob 10,9) Das ist ein Bild auf den Schöpfungsprozess Gottes, der den Menschen aus den Elementen der Welt als ein irdisches Geschöpf (Gefäß) als Träger seines göttlichen Geistes erschaffen hatte. (1. Mose 2,7)
Allerdings sind vom physischen Tod nicht nur der Mensch und alle Lebewesen betroffen. Auch die Existenz der Erde als Ganzes, ist endlich und in diesem Sinne sterblich, weil sie in der Endzeit nicht nur in Flammen aufgehen (2. Pet 3,7) , sondern auch vergehen wird. (Psalm 102,26-27) (Offenbarung 21,1)

Geistiger Tod
Der geistige Tod des Menschen trat ebenfalls mit dem Sündenfall in Eden ein. Durch seinen Ungehorsam (Rebellion), zertrennte der erste Mensch durch seinen in der Seele verankerten Eigenwillen der Entscheidung, den geistlichen Lebensnerv zu Gott. Durch die Abkehr von Gott, kehrte er sich von Gott ab, der Geist ist. (Joh. 4,24) Damit verlor der Mensch den Geist Gottes, der nun nicht mehr in ihm wohnte bzw. wohnen konnte. Entsprechend wurde in Eden nicht nur ein Gebot im Ungehorsam übertreten, sondern die gesamte geistliche Ausrichtung der menschlichen Seele (Wille, Verstand, Herz und Gefühl) kehrte sich von Gott ab, was zur tödlichen Trennung von der geistigen Lebensquelle Gottes (Baum des Lebens) führte.
Der Geist Gottes, dessen Tempel oder körperlich – seelisches Gefäß der Mensch eigentlich sein sollte (1. Korinther 3,16), wurde durch den Sündenfall im Menschen getötet. Genauer gesagt, der Geist Gottes wurde im Menschen durch den Geist der Sünde ausgetauscht. Der Geist der Sünde, setzte sich in den Tempel Gottes, der der Mensch ursprünglich war. Der Mensch wurde Gott geistig los und deshalb wurde er gottlos.
Der berühmte Satz des deutschen Philosophen Friedrich Nietzsche »Gott ist tot« [3], ist ein Sinnbild dafür, dass im natürlichen Menschen der Geist Gottes nicht mehr wohnt und durch den Geist des Eigenwillens zur Macht und der Rebellion gegen Gott ersetzt wurde.

Der geistige Tod kann unabhängig von der physischen Existenz des Menschen eintreten. Ja viel schlimmer, jeder Mensch wird durch die Erbsünde ohne den Geist Gottes geboren. Ein Mensch kann leben, obwohl er geistig tot ist. Jesus verwendet das Wort »Tote«, griechisch: »nekros« [4], für Menschen, die ihm NICHT nachfolgen wollen, das heißt, mit dem lebendigen Gott keine geistliche Beziehung haben möchten.

Er aber sprach zu ihm: Lass die Toten (nekros) ihre Toten (nekros) begraben, du aber geh hin und verkündige das Reich Gottes.

Lukas 9,60-62 / CSV

Der Mensch ist geistig tot (Epheser 2,1), wegen seiner Gesetzlosigkeit und Sünden und durch seinen Geist des Ungehorsams, dem er dient und der in ihm ist (Epheser 2,2)

Ohne den Geist Gottes allerdings, liegt es nicht mehr in der Macht und am Willen des Menschen, den Heiligen Geist zurück zu bekommen. Ein im Menschen einmal gestorbener göttlicher Geist, kann nicht durch eigene menschliche Kraft wiedererweckt werden, insbesondere auch dann nicht, wenn er trotz Kenntnis und Erfahrung des Geistes erneut bewusst abgelehnt wird.

wer aber irgend gegen den Heiligen Geist lästert, hat keine Vergebung in Ewigkeit, sondern ist ewiger Sünde schuldig

Markus 3,29 / CSV

Dass der Heilige Geist in den geistig toten Menschen wieder einzieht, hängt also nicht vom Menschen ab, sondern von der Liebe und dem Erbarmen, bzw. der Gnade Gottes. (Römer 9, 15-16) Nur Gott konnte und kann durch Jesus Christus den geistigen Tod des Menschen rückgängig machen. Nur ER kann dem Menschen seinen Geist wieder zurückgeben und ihn damit wieder lebendig machen.

(4) Gott aber, der reich ist an Barmherzigkeit, wegen seiner vielen Liebe, womit er uns geliebt hat, (5) hat auch uns, als wir in den Vergehungen tot (nekros) waren, mit dem Christus lebendig gemacht – durch Gnade seid ihr errettet

Epheser 2,4-5 / CSV

Deshalb riefen Jesus und die Apostel die Menschen zur Umkehr auf, weil die Umkehr die Voraussetzung dafür ist, dass Gott die Menschen durch die Gnadengabe des Heiligen Geistes wieder lebendig machen konnte und auch heute noch kann.

Petrus aber spricht zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch werde getauft auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.

Apg 2,38 / CSV

Hölle, Gericht und der zweite (ewige) Tod im Feuersee

Totenreich (Hölle / Hades)

Die Sünde hat für den Menschen nicht nur Folgen für sein irdisches Dasein, sondern entscheidet auch darüber, wo er seine Ewigkeit verbringen muss. Es ist ein weit verbreiteter Irrtum, dass mit dem Tod die menschliche Existenz aufhört. Mit dem Tod hört der Mensch zwar auf leiblich zu existieren, das heißt, sein Körper stirbt und wird zu »Staub«. Seine Geist-Seele kann allerdings nicht verlöschen, weil sie nach dem Bilde des ewigen Gottes erschaffen wurde. Der Tod trennt die Geist-Seele des Menschen von seinem Leib. Entsprechend geht nach dem Tod die menschliche Seele in die Totenwelt (griechisch: Hades) ein und sein Leib geht in das Grab und zerfällt zu den Elementen der Erde.
Der Eintritt der menschlichen Seele in das Totenreich wird in Lukas Kapitel 16 Vers 19-31 beschrieben. Ein scheinfrommer reicher Mann, muss als Konsequenz seines gottlosen Lebens kurz nach seinem Tod an einem Ort der Qual und des Dauerschmerzes aufwachen:

Und wie er im Totenreich, von Qualen gepeinigt, seine Augen aufhebt, sieht er von ferne Abraham und Lazarus in seinem Schoss. 24 Und er schrie: Vater Abraham, hab Erbarmen mit mir und schicke Lazarus, damit er seine Fingerspitze ins Wasser tauche und meine Zunge kühle, denn ich leide Pein in dieser Glut.

Lukas 16, 23-24

Der reiche Mann in Lukas sechszehn, hatte nach seinem Aufwachen im Totenreich alle Empfindungen eines irdischen Menschen. Er war bei vollem Bewusstsein und schlief nicht. Er konnte Abraham und Lazarus sehen (V.23) und mit ihm sprechen (V 24) und hatte Schmerzempfinden im Feuer (V 24). Er hatte auch ein Erinnerungsvermögen an sein altes Leben vor seinem Tod, was darin zum Ausdruck kommt, dass er seine noch auf der Erde lebenden Brüder warnen wollte. (V28) Er konnte also klar denken, kommunizieren und empfinden.
Aus dieser Hölle mit all den bewussten Empfindungen, gibt es keinen Ausweg, da ein bodenloser Abgrund die Totenwelt der Hölle und die Totenwelt der Erlösten (Abrahams Schoß) trennt, sodass für niemanden die Möglichkeit besteht, von einer Seite auf die andere Seite zu gelangen. (Lukas 16,26)
Die beiden getrennten Totenwelten, in die die verstorbenen Seelen eingehen müssen, bedeuten noch nicht die finale ewige Bestimmung der Toten, sondern sie sind lediglich Warteräume bis zur 1. Auferstehung der Gerechten zur Herrlichkeit, bzw. zur 2. Auferstehung der Verdammten zum Gericht.
Spricht die Bibel von der Hölle, wird damit also überwiegend das Totenreich (griechisch: Hades, hebräisch: Scheol) bezeichnet, in welchem die Gottlosen schon vor ihrem endgültigem Gericht Qualen erleiden müssen, Höllenqualen des Feuers oder der absoluten Finsternis. (2. Petrus 2,17)
Sprechen wir also von den Folgen der Sünde nach dem Tod, ist für den Gottlosen das Totenreich der Hölle bereits ein schreckliches Warten auf das Gericht, nämlich ein Warten in dem Bewusstsein oder mit der Ahnung, dass es mit dem 2. Tod im Feuersee noch schlimmer kommen wird.

Weltgericht

Im Hebräerbrief können wir lesen, dass sich jeder Mensch nach seinem irdischen Leben, das heißt, nach seinem leiblichen Tod am jüngsten Tag vor Gott im Gericht für seine Taten verantworten muss.

Und ebenso wie es den Menschen gesetzt (bestimmt) ist, einmal zu sterben, danach aber das Gericht.«

Heb 9,27 / CSV

Das Weltgericht über alle Menschen aus allen Nationen wird am Ende der Weltzeit der ersten Schöpfung vom Sohn Gottes gehalten, vom auferstandenen und im Himmel verherrlichten Menschensohn Jesus Christus, der vom Vater für dieses Richteramt eingesetzt wurde. (Joh 5,22)
Alle Menschen werden vor den Richterstuhl gestellt werden und jeder wird Jesus Christus für sein Leben Rechenschaft ablegen müssen. (Römer 14, 10-12)
Kein Mensch kann sich diesem Gericht entziehen, ob er zu dieser Zeit noch lebt oder bereits tot ist. (2. Tim 4,1) Deshalb werden alle Toten seit Anbeginn der Welt leiblich auferstehen müssen, um vor dem großen weißen Thron Gottes erscheinen zu können.

(28) Wundert euch darüber nicht, denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören (29) und hervorkommen werden: die das Gute getan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber das Böse verübt haben, zur Auferstehung des Gerichts.

Joh 5,28-29 / CSV

Wir hatten oben gesehen, dass nach dem irdischen Tod die Geist-Seele des Menschen vom Leib getrennt wird, wobei die menschliche Seele in die Totenwelt geht (Hades) und der Leib im Grab zu den Elementen der Erde verfällt.
Mit der Auferstehung der Toten zum Gericht, vollzieht sich der umgekehrte Prozess. Die Seele des Verstorbenen wird aus dem Totenreich gerufen und mit seinem Leib aus den Elementen der Erde wieder verbunden. Die Gottlosen werden keinen verherrlichten sündlosen Leib im Bilde Christi bekommen, so wie es den Gerechten zur Auferstehung des Lebens verheißen ist, sondern einen Leib der Schande, möglicherweise befleckt mit allen Sünden ihres irdischen Lebens. (Daniel 12,2)
Zum Weltgericht werden alle Toten, egal wo und wann sie verstorben sind, aus allen Bereichen des Totenreichs herausgerufen.

Und das Meer gab die Toten heraus, die in ihm waren; und der Tod und die Unterwelt gaben ihre Toten heraus, die in ihnen waren. Sie wurden gerichtet, jeder nach seinen Taten.

Offenbarung 20,13 / EIN

Das Gericht Gottes ist für die Gottlosen fürchterlich. Sie werden vom Sohn Gottes in seinem vollen Zorn mit all ihren Sünden ihres Lebens konfrontiert. Unerbittlich dokumentieren die aufgeschlagenen Bücher alle Rechtsbrüche der Gottlosen, die sie gegen die heiligen Gesetze der Liebe verübt haben. Sogar böse Worte, listige Pläne und unheilvolle Gedanken werden offenbar, nichts bleibt verborgen, keine Sünde bleibt geheim vor Gott.

Denn Gott wird alle Werke vor Gericht bringen, alles, was verborgen ist, es sei gut oder böse.

Prediger 12, 14 / LUT

an dem Tag, an dem Gott das Verborgene der Menschen durch Christus Jesus richtet, wie es mein Evangelium bezeugt.«

Römer 2, 16 / LUT

Der 2. Tod ist der Feuersee

Die Gottlosen stehen nun in unbeschreiblicher Furcht und mit Zittern vor ihrem Richter, ihrer gerechten Strafe entgegensehend. Gott hatte sie zu Lebzeiten eindringlich davor gewarnt, seine Gnade nicht lächerlich zu machen und das Angebot zur Vergebung ihrer Sünden durch das Blut Christi zu verachten. Nun müssen sie erfahren, wie schrecklich es ist, im Gericht der Rache und Vergeltung Gottes für ihre Sünden ausgeliefert zu sein. (Hebräer 10,29) In ihrem Stolz und rebellischen Hochmut fürchteten sie zeitlebens keinen Gott oder nahmen sein Wort nicht ernst. Doch ER hatte sie gewarnt, dass ER im Weltgericht die Macht und Möglichkeit haben wird, den Leib der Gottlosen zusammen mit ihrer rebellischen Seele im Feuer zu verderben.

Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, doch die Seele nicht töten können; fürchtet viel mehr den, der Leib und Seele verderben kann in der Hölle (griechisch.: Gehenna). [5]

Matthäus 10,28 / LUT

Aber dann wird der Moment kommen, dass das Urteil über die Gottlosen gesprochen wird:

Und ich sah einen großen weißen Thron und den, der darauf saß, vor dessen Angesicht die Erde entfloh und der Himmel, und keine Stätte wurde für sie gefunden. (12) Und ich sah die Toten, die Großen [Mächtigen] und die Kleinen [Geringen], vor dem Thron stehen, und Bücher wurden geöffnet; und ein anderes Buch wurde geöffnet, welches das des Lebens ist. Und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben war, nach ihren Werken. (13) Und das Meer gab die Toten, die in ihm waren, und der Tod und der Hades (deutsch: Totenreich) gaben die Toten, die in ihnen waren, und sie wurden gerichtet, ein jeder nach seinen Werken. (14) Und der Tod und der Hades wurden in den Feuersee geworfen. Dies ist der zweite Tod, dieser zweite Tod ist der Feuersee.

Offenbarung 20,11-14 / ELB 2006

Den Feigen aber und Ungläubigen und mit Gräueln Befleckten und Mördern und Hurern und Zauberern und Götzendienern und allen Lügnern – ihr Teil ist in dem See, der mit Feuer und Schwefel brennt, welches der zweite Tod ist.

Offenbarung 21,8 / CSV

Wenn der Sohn Gottes am Tag des Gerichts zu den Gottlosen spricht »Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln!«, (Matthäus 25,41) wird damit das ewige Schicksal der Gottlosen im 2. Tod besiegelt.
Der 1. Tod, also der irdische Tod, bedeutete für die Seele zunächst den Gang in das Totenreich der Hölle.
Der 2. Tod bedeutet, dass Leib und Seele am Tag des Weltgerichts in den Feuersee geworfen werden. Es ist der Ort der ewigen Qual, aus dem es kein Entkommen mehr geben wird. Leib und Seele werden, wie die gottlosen Anbeter des Tieres in der Endzeit, vor dem Angesicht Gottes unvorstellbares im Feuer erleiden müssen und werden dabei Tag und Nacht keine Ruhe finden. (Off 14,10-11) Oder wie es im 2. Thessalonicher 1,8-9 heißt:

»(8) […] Dann wird Gott Vergeltung üben an denen, die ihn nicht kennen und die nicht gehorsam sind dem Evangelium unseres Herrn Jesus. (9) Die werden Strafe erleiden, ewiges Verderben, vom Angesicht des Herrn her und von seiner herrlichen Macht,«

2. Thessalonicher 1,8-9 / LUT

Wenn wir also von den ewigen Folgen der Sünde sprechen, gehört der 2. Tod zu der schlimmsten Katastrophe, die der menschlichen Existenz je wiederfahren kann. Die Bibel beschreibt hier ein Szenario der ewigen Qual, das ebenso unvorstellbar ist, wie das Szenario des ewigen Heils in Gemeinschaft mit Gott. Doch beide Szenarien werden für die Menschen einmal zur ewigen Realität werden, nämlich dann, wenn die irdische Weltgeschichte im Gericht Gottes ein Ende finden wird und die Tore zur Ewigkeit aufgeschlossen werden.

Doch wie kann der Mensch dem Gericht zum 2. Tod entkommen? Wer kann uns retten vom Zornesgericht Gottes, das für jeden Sünder den Feuersee bedeutet?
Es ist Jesus Christus, der uns vom Vater zur Rettung vor Tod und Verdammnis geschickt wurde. Zu ihm dürfen wir kommen, und er wird uns bewahren vor seinem Gericht, weil ER unser Gericht über unsere Sünden am Kreuz auf sich genommen hat.

Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern ist aus dem Tod in das Leben übergegangen.

Johannes 5,24 / CSV

Also ist jetzt keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind.

Römer 8,1 / CSV

Fußnoten / Quellen:

[1] Wortstudie hebräisch: נוַּע – nua` = schütteln; schweben; umherirren; siehe https://www.csv-bibel.de/strongs/h5128

[2] Wortstudie hebräisch: עָפָר – `aphar = Staub; Erde; Lehm; siehe https://www.csv-bibel.de/strongs/h6083

[3] Friedrich Nietzsche, über die Bedeutung Gott ist tot: https://konfessionen.org/gott-ist-tot/

[4] Wortstudie griechisch: νεκρός – nekros = tot; Tote, Tod; sterben, siehe https://www.csv-bibel.de/strongs/g3498

[5] Das Wort Hölle bezeichnet hier nicht den Hades, also das Totenreich aus dem die Seelen zum Gericht herausgerufen wurden, sondern bezeichnet den Ort, griechisch: »Gehenna«, an dem das unauslöschliche Feuer in Ewigkeit brennt (Mk. 9,43), als Hinweis auf den Feuersee

Was ist Sünde

Was ist Sünde? (Einleitung)
1.1 Die Sünde als angeborener gottloser Zustand der menschlichen Natur
1.2 Die Sünden als Übertretungen der Gesetze Gottes
1.3 Sünde verfehlt das Ziel und geht in die Irre
Folgen des Sündenfalls
2.1 Physischer und geistiger Tod
2.2 Hölle, Gericht und der zweite (ewige) Tod im Feuersee

Die Sünde als angeborener gottloser Zustand der menschlichen Natur

Die Sünden als Übertretungen der Gesetze Gottes

(142) Deine Gerechtigkeit ist eine ewige Gerechtigkeit, und dein Gesetz ist Wahrheit. (160) Dein Wort ist nichts als Wahrheit, alle Ordnungen deiner Gerechtigkeit währen ewiglich.

Psalm 119,142,160 LUT 2017

(14) Sondern ein jeder, der versucht wird, wird von seiner eigenen Begierde gereizt und gelockt. (15) Danach, wenn die Begierde empfangen hat, gebiert sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod.

Jakobus 1,14-15 LUT 2017

Sünde verfehlt das Ziel und geht in die Irre

(3) Denn auch wir waren früher unverständig, ungehorsam, gingen in die Irre [πλανάω /planaō], waren mancherlei Begierden und Gelüsten dienstbar und lebten in Bosheit und Neid, waren verhasst und hassten uns untereinander.

Matthäus 24,4-5 LUT 2017

Wenn du den Erdboden bebaust, soll er dir fortan seine Kraft nicht geben; unstet (umherirrend) [1] und flüchtig sollst du sein auf der Erde.

1. Mose 4,12 / CSV

Anstatt zu Gott umzukehren, flieht der Mensch vor Gott und ist auf der Flucht vor den Folgen seines Unrechts und findet weder inneren noch äußeren Frieden.

Sie kennen den Weg des Friedens nicht, und Unrecht ist auf ihren Pfaden. Sie gehen auf krummen Wegen; wer auf ihnen geht, der kennt keinen Frieden.

Jesaja 59,8 / LUT

Der Gottlosen Weg aber ist wie das Dunkel; sie wissen nicht, wodurch sie zu Fall kommen werden

Sprüche 4,19 / LUT

(15) Mein Volk jedoch hat mich vergessen. Sie opfern den nichtigen Göttern. Die haben sie zu Fall gebracht auf ihren von alters her gebahnten Wegen. So müssen sie nun gehen auf Pfaden, auf ungebahntem Weg, (16) auf dass ihr Land zur Wüste werde, ihnen zur ewigen Schande, dass, wer vorübergeht, sich entsetze und den Kopf schüttle. (17) Denn wie der Ostwind will ich sie zerstreuen vor dem Feind; ich will ihnen den Rücken und nicht das Antlitz zeigen am Tag ihres Verderbens.

Jeremia 18,15-17 / LUT

Seht zu, Brüder und Schwestern, dass niemand unter euch ein böses, ungläubiges Herz habe und abfalle von dem lebendigen Gott

Hebräer 3,12 / LUT

Folgen des Sündenfalls

Physischer und geistiger Tod

Er aber sprach zu ihm: Lass die Toten (nekros) ihre Toten (nekros) begraben, du aber geh hin und verkündige das Reich Gottes.

Lukas 9,60-62 / CSV

Der Mensch ist geistig tot (Epheser 2,1), wegen seiner Gesetzlosigkeit und Sünden und durch seinen Geist des Ungehorsams, dem er dient und der in ihm ist (Epheser 2,2)

wer aber irgend gegen den Heiligen Geist lästert, hat keine Vergebung in Ewigkeit, sondern ist ewiger Sünde schuldig

Markus 3,29 / CSV

(4) Gott aber, der reich ist an Barmherzigkeit, wegen seiner vielen Liebe, womit er uns geliebt hat, (5) hat auch uns, als wir in den Vergehungen tot (nekros) waren, mit dem Christus lebendig gemacht – durch Gnade seid ihr errettet

Epheser 2,4-5 / CSV

Petrus aber spricht zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch werde getauft auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.

Apg 2,38 / CSV

Hölle, Gericht und der zweite (ewige) Tod im Feuersee

Totenreich (Hölle / Hades)

Und wie er im Totenreich, von Qualen gepeinigt, seine Augen aufhebt, sieht er von ferne Abraham und Lazarus in seinem Schoss. 24 Und er schrie: Vater Abraham, hab Erbarmen mit mir und schicke Lazarus, damit er seine Fingerspitze ins Wasser tauche und meine Zunge kühle, denn ich leide Pein in dieser Glut.

Lukas 16, 23-24

Weltgericht

Im Hebräerbrief können wir lesen, dass sich jeder Mensch nach seinem irdischen Leben, das heißt, nach seinem leiblichen Tod am jüngsten Tag vor Gott im Gericht für seine Taten verantworten muss.

Und ebenso wie es den Menschen gesetzt (bestimmt) ist, einmal zu sterben, danach aber das Gericht.«

Heb 9,27 / CSV

(28) Wundert euch darüber nicht, denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören (29) und hervorkommen werden: die das Gute getan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber das Böse verübt haben, zur Auferstehung des Gerichts.

Joh 5,28-29 / CSV

Und das Meer gab die Toten heraus, die in ihm waren; und der Tod und die Unterwelt gaben ihre Toten heraus, die in ihnen waren. Sie wurden gerichtet, jeder nach seinen Taten.

Offenbarung 20,13 / EIN

Denn Gott wird alle Werke vor Gericht bringen, alles, was verborgen ist, es sei gut oder böse.

Prediger 12, 14 / LUT

an dem Tag, an dem Gott das Verborgene der Menschen durch Christus Jesus richtet, wie es mein Evangelium bezeugt.«

Römer 2, 16 / LUT

Der 2. Tod ist der Feuersee

Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, doch die Seele nicht töten können; fürchtet viel mehr den, der Leib und Seele verderben kann in der Hölle (griechisch.: Gehenna). [5]

Matthäus 10,28 / LUT

Aber dann wird der Moment kommen, dass das Urteil über die Gottlosen gesprochen wird:

Und ich sah einen großen weißen Thron und den, der darauf saß, vor dessen Angesicht die Erde entfloh und der Himmel, und keine Stätte wurde für sie gefunden. (12) Und ich sah die Toten, die Großen [Mächtigen] und die Kleinen [Geringen], vor dem Thron stehen, und Bücher wurden geöffnet; und ein anderes Buch wurde geöffnet, welches das des Lebens ist. Und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben war, nach ihren Werken. (13) Und das Meer gab die Toten, die in ihm waren, und der Tod und der Hades (deutsch: Totenreich) gaben die Toten, die in ihnen waren, und sie wurden gerichtet, ein jeder nach seinen Werken. (14) Und der Tod und der Hades wurden in den Feuersee geworfen. Dies ist der zweite Tod, dieser zweite Tod ist der Feuersee.

Offenbarung 20,11-14 / ELB 2006

Den Feigen aber und Ungläubigen und mit Gräueln Befleckten und Mördern und Hurern und Zauberern und Götzendienern und allen Lügnern – ihr Teil ist in dem See, der mit Feuer und Schwefel brennt, welches der zweite Tod ist.

Offenbarung 21,8 / CSV

»(8) […] Dann wird Gott Vergeltung üben an denen, die ihn nicht kennen und die nicht gehorsam sind dem Evangelium unseres Herrn Jesus. (9) Die werden Strafe erleiden, ewiges Verderben, vom Angesicht des Herrn her und von seiner herrlichen Macht,«

2. Thessalonicher 1,8-9 / LUT

Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern ist aus dem Tod in das Leben übergegangen.

Johannes 5,24 / CSV

Also ist jetzt keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind.

Römer 8,1 / CSV

Fußnoten / Quellen:

[1] Wortstudie hebräisch: נוַּע – nua` = schütteln; schweben; umherirren; siehe https://www.csv-bibel.de/strongs/h5128

[2] Wortstudie hebräisch: עָפָר – `aphar = Staub; Erde; Lehm; siehe https://www.csv-bibel.de/strongs/h6083

[3] Friedrich Nietzsche, über die Bedeutung Gott ist tot: https://konfessionen.org/gott-ist-tot/

[4] Wortstudie griechisch: νεκρός – nekros = tot; Tote, Tod; sterben, siehe https://www.csv-bibel.de/strongs/g3498

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Warum ist die Bibel das Wort Gottes?

Rolf Trostel — Fri, 08 Mar 2024 19:21:49 +0000

Umkehr & Errettung > Artikel

Warum ist die Bibel das Wort Gottes?

31.03.2024
Rolf Trostel
20:21

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Inhalt

Das Wort als Fundament des Glaubens
Die Lehre der Inspiration
Offenbarte Urzeit und Endzeit
Erfüllte Prophetie ist Gottes Wort
Jesus bestätigt die Bibel als sein Wort
Fazit

Das Wort als Fundament des Glaubens

Bevor wir auf die Frage eingehen, soll die Bedeutung hervorgehoben werden, die das Wort Gottes für die Verkündigung und den Glauben der Menschen hat.

Die Grundlage der rettenden Botschaft Gottes ist die Bibel, denn niemand kann zum Glauben an Gott kommen, wenn er das Wort Gottes nicht hört oder liest. Es muss gepredigt oder durch die biblischen Schriften weiterverbreitet werden.

Das liegt daran, dass der Mensch von Geburt an keine lebendige Beziehung zu Gott hat, weil er von Natur den Geist Gottes nicht in sich trägt. Er ist in den Augen Gottes geistig tot, weil seit dem Sündenfall der lebendig machende Geist nicht mehr in ihm wohnt. Da der sterbliche Mensch kein göttliches Leben mehr in sich hat, kann er es sich selbst nicht wieder zurückgeben. Oder anders formuliert: es ist dem Menschen nicht möglich, sich mit Gottes Geist wieder zu beleben. Deshalb ist er angewiesen darauf, dass das Wort des Lebens ihm von außen wieder neu geschenkt wird, nämlich durch die Wiedergeburt im Geiste Gottes. Und die Wiedergeburt kann nur geschehen durch das Hören und Lesen des Wortes und durch die Annahme seines Wortes im Glauben.

So kommt der Glaube aus der Predigt, das Predigen aber durch das Wort Christi.

Römer 10,17 / LUT

Darum gab Jesus seinen Jüngern den Auftrag sein Evangelium, seine Worte des Lebens, allen Nationen bis ans Ende der Welt weiterzugeben, damit die Menschen es hören und dadurch zum Glauben kommen können.

Geht nun hin und macht alle Nationen zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Mt. 28,19 / CSV)

Die Frage ist nun: enthält die Bibel das gesprochene und dann aufgeschriebene Wort Gottes, dass den Menschen den Glauben und die Rettung bringen kann?

Die Lehre der Inspiration

Die Heiligen Schriften bestehen aus dem Alten und Neuen Testament, die im Kern nach der Kanonisierung [1] um ca. 400 n. Chr. (ohne Apokryphen) 66 einzelne Bücher umfassen, die von verschiedenen Autoren in einem Zeitraum von ca. 1500 Jahren geschrieben wurden.

Kritiker, die die göttliche Urheberschaft der Bibel anzweifeln, sind der Meinung, dass die heiligen Schriften nur das Werk menschlicher Überlegungen, Gedanken oder metaphysischer Spekulationen verschiedener Autoren sind. Die historisch kritische Bibelforschung vertritt die Auffassung, dass Mose viele Inhalte aus sumerischen und assyrischen Überlieferungen (Schöpfungs- und Flutmythen) seiner Zeit übernommen hat, um aus verschiedenen Quellen die monotheistische Religion des einen Gottes JHWH zu begründen.

Gegen solche Behauptungen und Spekulationen wehrt sich die sogenannte die bibeltreue Inspirationslehre. (lateinisch: spiritus = Geist / inspirare = hineinhauchen).
Danach wird der Wortlaut der Bibel als von Gott inspiriert angesehen. Petrus formuliert das in seinen Briefen, wenn er sagt, dass alle Weissagungen in der Schrift von Menschen stammen, die getrieben vom Heiligen Geist in Gottes Auftrag geredet haben

[20] Und das sollt ihr vor allem wissen, dass keine Weissagung in der Schrift aus eigener Auslegung geschieht. [21] Denn es ist noch nie eine Weissagung aus menschlichem Willen hervorgebracht worden, sondern getrieben vom Heiligen Geist haben Menschen in Gottes Auftrag geredet.

2. Petrus 1,20-21 / LUT

Die Apostel, die das Evangelium den Menschen verkündigten erkannten, dass die alten Schriften von Mose und den Propheten, von Gott eingegeben waren (2. Timotheus 3,16). Sie glaubten, dass die Verfasser im Auftrag Gottes durch den heiligen Geist redeten und schrieben.

Für die Apostel war es auch klar, dass in den Propheten im Alten Testament der Geist Christi wirkt. (1. Petrus 1,11). Jeremia bezeugt das, als er von Gott zum Propheten über die Nationen berufen wurde:

Und der HERR (JHWH) streckte seine Hand aus und rührte meinen Mund an, und der HERR (JHWH) sprach zu mir: Siehe, ich lege meine Worte in deinen Mund

Jeremia 1,9

Von David lesen wir, dass er sich als Werkzeug des Geistes von Gott (JHWH) sah:

[2] Der Geist des HERRN (JHWH) hat durch mich geredet, und sein Wort war auf meiner Zunge. [3] Der Gott Israels hat gesprochen, der Fels Israels hat zu mir geredet:

2. Samuel 23,2-3 / CSV

Offenbarte Urzeit und Endzeit

Mose als Verfasser der Genesis (1. Buch Mose) schrieb über die Urzeit der Welt, über den Anfang aller Dinge. Der berühmte erste Vers der Bibel lautet:

Im Anfang erschuf Gott Himmel und Erde.

Genesis 1,1 / EIN

Mose schrieb in den ersten Kapiteln der Genesis über die Schöpfung der Welt und über die Erschaffung der Menschen durch Gott. Er schrieb über die Katastrophe des Sündenfalls, der zur Sterblichkeit der Menschen führte und der generellen Herrschaft des Todes über alle Kreaturen. Das alles sind Beschreibungen von zentralen Ereignissen aus der Urzeit der Menschheitsgeschichte, die bis heute das Denken und das Leben der Menschen prägen.
Doch war Mose Augenzeuge dieser Ereignisse? Sah er die Rebellion des Menschen in Eden? Sah er die Flut, die über die ganze Menschheit hereinbrach? War er bei der Schöpfung dabei, als Gott sie ins Dasein sprach?

Sicher nicht! Kein Sterblicher konnte Zeuge von der Erschaffung der Welt sein. Die Schöpfung der Erde geschah vor den Augen der Engel (Morgensterne) und des göttlichen Thronrates himmlischer Wesen (Söhne Gottes), also in der Vorzeit als es noch keine Menschen gab. Gott offenbarte uns dieses Geheimnis im Buch Hiob, als er Hiob nach seinen Klagen aus dem Wettersturm antwortete:

[4] Wo warst du, als ich die Erde gründete? Tu es kund, wenn du Einsicht besitzt! [5] Wer hat ihre Maße bestimmt, wenn du es weißt? Oder wer hat über sie die Mess-Schnur gezogen? [6] In was wurden ihre Grundfesten eingesenkt? Oder wer hat ihren Eckstein gelegt, [7] als die Morgensterne miteinander jubelten und alle Söhne Gottes jauchzten?

Hiob 38,4-7 / CSV

Bibelvers des Tages

Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.

Johannes 1:1

Aktuelle Beiträge

Kreuz und Identität

Rolf Trostel 7. Mai 2026

Satan

Rolf Trostel 12. April 2025

Inhalt

Aussagen über die Urzeit der Welt, oder gar über himmlische Prozesse während der Gründung der Welt, können unmöglich von Menschen getroffen werden. Zu dieser Zeit existierte er noch nicht. Wahre Urzeitgeschichte kann deshalb nur offenbarte Geschichte von Gott selbst sein. Wer anderes als der Ewige aber kann davon berichten, der außerhalb von Raum und Zeit lebt und der Himmel und Erde durch sein Wort, das heißt durch seinen Sohn, erschaffen hat.
Gott erwählte Mose und redete durch seinen Geist, damit wir im ersten Kapitel der Genesis etwas über die Urzeit der Menschheit erfahren dürfen, und nicht auf Mythen menschlicher Überlieferungen angewiesen sind.

Aber Gott redete auch durch seine Propheten, wie die Weltzeit enden wird. So wie die Urzeit eine Offenbarung Gottes war, so kann auch die biblische Endzeit nur eine Offenbarung Gottes sein. Kein Sterblicher kann in die Zukunft schauen. Nur Gott kennt bereits das Ende, wenn er Gericht halten wird über alle Menschen und die alte Schöpfung vergehen muss, damit sein neues ewiges Reich kommen kann.

So schrieb Johannes auf der Insel Patmos nur das in einem Buch auf, was Jesus Christus ihm im Geiste über die Endzeit offenbarte.

Ich bin das Alpha und das Omega, spricht der Herr, Gott, der ist und der war und der kommt, der Allmächtige.

Offenbarung 1,8 / ELB

Die Bibel benutzt oft das Bild eines himmlischen Buches, in dem bereits Gottes Ratschluss niedergeschrieben ist, der sich später dann in der irdischen zeitlichen Realität entfalten wird. David lobt Gott in Psalm 139,16 wenn er sagt »[…] Alle Tage meines Lebens hast du in dein Buch geschrieben noch bevor einer von ihnen begann!« Oder wenn wir in Daniel lesen, dass die Erwählten in der Drangsal errettet werden, die im Buch Gottes aufgeschrieben wurden (Daniel 12,1)
Aber nicht nur das persönliche Leben ist Gott schon bekannt, wie es sich einmal entfalten wird. Auch das zukünftige Weltgeschehen der Endzeit steht bereits niedergeschrieben in Gottes himmlischen Buch. Es ist das Buch mit den 7 Siegeln, welches in der Offenbarung erwähnt wird. (Offenbarung 6-8) Die Siegel müssen nur geöffnet werden und dann geschieht alles, was darin geschrieben steht. Nur Jesus selbst, das Lamm Gottes, ist würdig und autorisiert, die Siegel zu brechen. Dann setzt er den Ablauf der letzten Weltgeschichte in Gang, mit all ihren Gerichten über die Welt.

Im Hinblick auf die prophetischen Reden der biblischen Autoren, kann die Bibel auch als das irdische Abbild des himmlischen Buches bezeichnen werden, in welchem Gott bereits die Welt- und Heilsgeschichte nach seinem Ratschluss geschrieben hat. Die Bibel offenbart uns das himmlische Drehbuch vom Anfang der Welt bis zum Ende der Weltzeit, geschrieben von Jesus Christus,

Erfüllte Prophetie ist Gottes Wort

Erfüllte biblische Prophetien sind der Gradmesser, an dem wir erkennen können, ob die Bibel Gottes Wort ist.

Die erfüllte Prophetie der Bibel ist ein Siegel Gottes auf die Bibel. Sie beweist, dass Gott der Urheber der Heiligen Schrift ist. Kein anderes Buch und keine andere Religion kennt das Phänomen der Erfüllung von hunderten von detaillierten Prophezeiungen über Jahrhunderte und Jahrtausende hinweg

Roger Liebi

Aktuell ermittelt der Bibelindex 234 erfüllte Prophezeiungen in der Bibel. ( ==> bibelindex.de)

Am bekanntesten sind die Prophezeiungen im Buch des Propheten Jesaja, die sich auf Jesus des kommenden Messias und Erlösers der Menschen beziehen. Bemerkenswerte Details über die Art seiner Geburt von einer Jungfrau (Jesaja 7,14), über sein Leiden, Sterben und Sühnetod für die Menschen (Jesaja 53), sowie die Auferstehungshoffnung für die Gläubigen (Jesaja 26,19) werden dort beschrieben. Der Prophet Micha sagt sogar den Geburtsort des Messias in Bethlehem voraus. (Micha 5,1) Aber auch über die Grenzen Israels hinaus erwies sich Gott als der wahre Gott unter den Heidenvölkern, wenn Er durch seine Propheten sprach.

Beispielsweise wusste der babylonische König Nebukadnezar zu unterscheiden, wer ein Prophet Gottes war, und wer nicht, wer Gottes Wort sprach und wer ein Betrüger war, also ein falscher Prophet. Deshalb wollte er alle Wahrsager seines Landes töten lassen (Daniel 2,12-13), weil sie ihm seinen geheimen Traum, der ihn sehr beunruhigte, nicht erzählen und deuten konnten. (Daniel 2,9) Doch der Prophet Daniel aus Juda, der im Exil beim babylonischen König am Hof diente, konnte dem König den Traum deuten, weil Gott ihm in einer nächtlichen Vision das Geheimnis des Traums enthüllte. (Daniel 2,19) Als Daniel ihm den Traum deuten konnte, fiel der mächtigste Herrscher seiner Zeit vor Daniel auf sein Angesicht.

[46] Da fiel der König Nebukadnezar auf sein Angesicht und warf sich nieder vor Daniel und befahl, man sollte ihm Speiseopfer und Räucheropfer darbringen. [47] Und der König antwortete Daniel und sprach. Es ist kein Zweifel, euer Gott ist ein Gott über alle Götter und ein Herr über alle Könige, der Geheimnisse offenbaren kann, wie du dies Geheimnis hast offenbaren können.

Daniel 2,46-47 / LUT

Die Propheten der Bibel sind Sprachrohre Gottes. Ihnen offenbart Gott Geheimnisse, die nur Er kennt und die sich unmittelbar oder im Laufe der Zeit bewahrheiten. Was Gott durch seine Propheten ankündigt trifft ein. Deshalb spricht der Allmächtige:

Und wer ist mir gleich? Er trete vor und rufe, tue es kund und lege es mir dar! Wer hat das Zukünftige von der Urzeit her verkündet und was noch kommen soll? Sie mögen es doch ansagen!

Jesaja 44,7 / Menge

Jesus bestätigt die Bibel als sein Wort

Gott redete nicht nur durch seinen Geist zu Mose und den Propheten und bezeugte damit die Bibel als das inspirierte Wort Gottes. Gott bezeugte sein biblisches Wort auch durch seinen Sohn auf Erden, als Er vor ca. 2000 Jahren herab kam und als Mensch zu uns redete. (Hebräer 1,1-2) Gott wurde Mensch in Jesus Christus und lebte unter den Menschen. Gott sprach nicht mehr durch seinen Geist durch die Propheten, sondern direkt in Jesus Christus zu den Menschen.

Schon als 12-jähriger war Jesus im Tempel und überraschte die Gesetzeslehrer über sein Verständnis der Schrift. (Lukas 2,46-47) und fühlte sich dort wie im Haus seines Vaters. (Lukas 2,49) Als Jesus dann seinen Dienst im Erwachsenenalter begann, bezeugte er seine Gottessohnschaft vor den Menschen und begründete sie mit der Schrift, was oftmals zum Unmut unter den Schriftgelehrten führte.

Ihr (Schriftgelehrten) erforscht die Schriften, denn ihr meint, in ihnen ewiges Leben zu haben, und sie sind es, die von mir zeugen« (Johannes 5: 39 / ELB) »Denn wenn ihr (Schriftgelehrten) Mose glaubtet, so würdet ihr mir (Jesus) glauben, denn er (Mose) hat von mir geschrieben

Johannes 5,46 / CSV

Aber auch seinen Jüngern sagte Jesus, dass das biblische Wort sein Wort ist. Als der auferstandene Jesus seine Jünger auf dem Weg nach Emmaus begleitete, »erklärte er ihnen ausgehend von Mose und allen Propheten, was in der gesamten Schrift über ihn geschrieben steht. « (Lukas 24,27)

Jesus öffnete den Menschen die heiligen Schriften, die die Schriftgelehrten im Tempel und in den Synagogen zwar lehrten, aber nicht auf IHN bezogen. Jesus stellte klar, dass die Bibel nicht über Gott spricht, sondern das Heilige Buch von Gott ist und sich in IHM erfüllt. (Lukas 4,16-22) Nicht Menschen müssen behaupten, dass die Bibel das Wort Gottes sein soll, sondern Gott selbst bezeugt durch seinen Sohn, dass die Schriften des Alten Testaments von IHM geschrieben wurden und von IHM handeln.

Wir dürfen darauf vertrauen, dass die Bibel Gottes verlässliches Wort ist, weil sein Sohn der Sprechende und Handelnde in der ganzen Bibel ist und sein wird. Gottes Sohn war es, der Himmel und Erde gemacht hat, bevor er den Menschen schuf. (Kolosser 1,16-17) Jesus war es, der schon vor Abraham lebte (Joh. 8,58) und ihn als Priester des Allerhöchsten segnete und ihm Brot und Wein brachte. (Genesis 14,18-20) Jesus war es, der sein Volk aus dem Land Ägypten rettete (Judas 1,5) und der Fels des lebendigen Wassers in der Wüste war. (1. Kor. 10,1-4) Auf Jesus als Erlöser und als das endgültige und vollkommende Sühneopfer, wiesen alle Opfervorschriften und Priester Dienste im alttestamentarischen Tempel (bzw. Stiftshütte) hin. (Hebräer 9:23-28) Und Jesus wird es sein, der sein 1000-jähriges Friedenreich errichten wird. (Offenbarung 20,4-6). Und Jesus wird es sein, der am Ende der Weltzeit Gericht üben und den Tod besiegen wird. (Offenbarung 20,11-15) Dann kommt ein neuer Himmel und eine neue Erde.

Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Thron sagen: Siehe, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott.

Offenbarung 21,3 / CSV

Fazit

Die Bibel ist das von Gott durch Jesus Christus auf Erden selbst bezeugte und durch den Heiligen Geist inspirierte Wort Gottes. Die Bibel ist nicht menschlichen Ursprungs, sondern himmlischen Ursprungs. Sie wurde zwar von Menschen geschrieben, aber inspiriert und geführt vom Geist Gottes. Die Bibel ist göttliches Offenbarungswort und beruht nicht auf menschlicher Weisheit oder ist Resultat menschlicher Überlieferungen aus verschiedenen kulturellen Epochen. In der Bibel offenbart uns Gott seinen Ratschluss für diese Welt. Aus Gottes Sicht der ewigen Gegenwart hat er alle Zeitepochen vor seinem Angesicht, welche für die Menschen in der Vergangenheit oder in der Zukunft liegen. Deshalb kann Gott sprechen:

Und wer ist mir gleich? Er trete vor und rufe, tue es kund und lege es mir dar! Wer hat das Zukünftige von der Urzeit her verkündet und was noch kommen soll? […]

Jesaja 44,7 / Menge

Fußnoten

[1]

Zeitliche Übersicht über die Entstehung des Kanons:

Zeit | ca. 400 v.Chr.
Abgeschlossener Teil | Tora
Inhalt | Genesis bis Deuteronomium (die „fünf Bücher Mose“)

Zeit | ca. 200 v.Chr.
Abgeschlossener Teil | Propheten
Inhalt | Sammlungen der Prophetenworte und der Geschichtsbücher Josua bis Könige

Zeit | Zeit Jesu
Abgeschlossener Teil | Schriften
Inhalt | Psalmen, Sprüche, Hoheslied, Hiob, Rut, Klagelieder, Prediger, Esra, Nehemia, 1./2. Chronik, Daniel

Zeit | 397/419 n.Chr.
Abgeschlossener Teil | Ganzes Neues Testament
Inhalt | Synoden von Karthago und Hippo, Eusebius, Athanasius, Augustinus legte als Neues Testament 27 Schriften in ihrer Reihenfolge fest

Zeit | 397 n.Chr.
Abgeschlossener Teil | Apokryphen zum Alten Testament
Inhalt | Augustinus setzte die Aufnahme von 7 weiteren alttestamentlichen Schriften durch: Judit, Weisheit Salomos, Tobias, Jesus Sirach, Baruch, 1./2.Makkabäer

Quelle: Deutsche Bibelgesellschaft
https://www.die-bibel.de/bibeln/wissen-zur-bibel/die-entstehung-der-bibel/der-kanon/

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Kreuz und Identität

Kreuz und Identität

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

Bibelverse zum Impuls

Kreuz und Identität

Die Verwandlung in der Taufe

Bibelvers des Tages

Aktuelle Beiträge

Die Verwandlung am Kreuz

Schlussgedanken

Satan

Satan

Satan

Die Namen Satans

Satan, der Urheber der Sünde

Die Rebellion im Himmel

Satan in Eden

Der Sündenfall und Satans Herrschaft über die Welt

Herrschaft Satans über die Menschen und Nationen

Gottes Sieg über Satan und die Wiederherstellung von Eden

Wiederherstellung des Himmels

Erlösung und Wiederherstellung des Menschen

Wiederherstellung der Königsherrschaft Jesu über die Welt

Wiederherstellung von Eden

Bibelvers des Tages

Aktuelle Beiträge

Inhalt

Satan

Die Namen Satans

Satan, der Urheber der Sünde

Die Rebellion im Himmel

Satan in Eden

Der Sündenfall und Satans Herrschaft über die Welt

Herrschaft Satans über die Menschen und Nationen

Gottes Sieg über Satan und die Wiederherstellung von Eden

Wiederherstellung des Himmels

Erlösung und Wiederherstellung des Menschen

Wiederherstellung der Königsherrschaft Jesu über die Welt

Wiederherstellung von Eden

Das Gleichnis vom Sämann

Das Gleichnis vom Sämann

Das Gleichnis vom Sämann

Kommentar Matthäus 13,1-9 und 18-23

Deutung des Gleichnisses vom Sämann

Die 4 Ackerböden

Der Same auf dem festen Weg

Der Same auf dem felsigen Boden

Der Same zwischen Dornen und Disteln

Die Sorgen der Welt

Der Betrug des Reichtums

Die Vergnügungen (Begierden) des Lebens.

Der gute Boden

Bibelvers des Tages

Aktuelle Beiträge

Inhalt

Das Gleichnis vom Sämann

Kommentar Matthäus 13,1-9 und 18-23

Deutung des Gleichnisses vom Sämann

Die 4 Ackerböden

Der Same auf dem festen Weg

Der Same auf dem felsigen Boden

Der Same zwischen Dornen und Disteln

Die Sorgen der Welt

Der Betrug des Reichtums

Die Vergnügungen (Begierden) des Lebens.

Der gute Boden

Jesus und die Ehebrecherin

Jesus und die Ehebrecherin

Jesus und die Ehebrecherin

Kommentar Johannes 8, 1-11

Jesus lehrt im Tempel

Das Gesetz

Die Anklage und der Verkläger

Das Gewissen

Gnade und Freispruch

Das Kreuz

Bibelvers des Tages

Aktuelle Beiträge